۸۶٬۲۵۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند'
جز (جایگزینی متن - 'نمی شود' به 'نمی‌شود') |
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
=روش تألیف= | =روش تألیف= | ||
با توجه به رویکرد کلی به تألیف: اگر در حدیث، فارغ التحصیلی و قضاوت باشد: روش های صحبت کردن را از زمان خود ترکیب | با توجه به رویکرد کلی به تألیف: اگر در حدیث، فارغ التحصیلی و قضاوت باشد: روش های صحبت کردن را از زمان خود ترکیب می‌کند، و سپس برای هر روش مطالعه مستقل کار می‌کند، و سپس این راه را در مقایسه با دیگران در نظر می گیرد، اگر مدیر آن یکسان باشد؛ آنها کسانی هستند که به علم متقاضیان خدمت کردند، و آن را نابود نکردند، و با این حال در متقاضیان و مرحوم که میانه رو است، از جمله خط سخت، ملایم، و متقاضیان ابزار و صلاحیت به حدیث شناخته شده است، و آنهایی که اواخر نمی تواند با آنها در این مورد گرفتن، بنابراین متقاضیان در اعلام چنین مقدمه ای می گویند فقط به تصحیح دیر یا معاصر فقط برای ظاهر پیوند، و این رویکرد در کتاب هایی که او به دست آورد و از سخنرانی های او بیرون آمد روشن است. | ||
اگر در فقه و مقررات شریعت است: مسئله را آزاد | اگر در فقه و مقررات شریعت است: مسئله را آزاد می‌کند، آنگاه اختلاف را در آن ذکر می‌کند، سخنان هر فرقه را ذکر می‌کند، سپس شواهد هر فرقه را ذکر می‌کند، آن را با توازن قواعد مدرن و بنیادگرایی وزن می‌کند، و سپس از محتمل ترین کلمات بیشتر است، همان طور که از رویکرد او در کتاب «روشنگری چشم ها در مفاد فداکاری ها و عیدها» مشخص است و نمی توان مسئله ای را گفت که تا به حال هیچ امامی ندیده است و اختلافات فقها به عنوان برخی از آن ها دیده می شود که هر یک از سخت کوشان می توانند بگویند، از جمله مسائل بحث برانگیزی که به وضوح با یک فرقه درست است، و می گویند. دیگری نیمه رها شده یا غیرطبیعی یا لغزش لغزش علماست، در حالت اول هر سخت کوشی می تواند بر گفته اش بماند و مجبور نیست حرف خود را برای گفتن دیگری رها کند و عوام بعدی می تواند از او تقلید کند، اما در حالت دوم کسی نمی تواند در لغزش خود از دنیا تقلید کند، با این حال او هجو نمی‌کند و نوآوری نمی‌کند و متخلف را گمراه نمی‌کند، و جهان سخت کوش حتی اگر لغزش کند از پرداخت پول محروم نیست و در حالت دوم هیچ نمی تواند دنیا را در لغزش خود تقلید کند و با این حال این کار را نمی‌کند، نوآوری نمی‌کند و متخلف را گمراه نمی‌کند و دنیای سخت کوش حتی اگر لغزش کند از پرداخت پول محروم نمی‌شود و کسانی که با اجماع خاص مخالفند در خطر بزرگی قرار دارند و معتقدند که تفاوت علما در خطر است. در مسائل فقهی رحمت و ظرفیت، تنها کسانی که تحت تأثیر رویکرد مردم هوس هستند، با آن ها دشمنی می کنند که همه آن ها در کتاب او توضیح داده شده است: «زین در برنامه درسی واقعی» و کتاب «دفاع از مردم پیروان». | ||
=رتبه‌های علمی= | =رتبه‌های علمی= | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
با این حال، ابوالحسن به آنها پاسخ مودبانه و عادلانه داد و آنچه به درستی در حرف آنها بود، حتی اگر در برابر آنها ضربه می زد، از آنها تشکر می کرد، از حد با آنها تجاوز نمی کرد، قبل از عدالت با اعتبار با آنها رفتار می کرد، آنها را عفو می کرد و خواستار آن ها می شد، در حالی که او علیه آنها بود، اما جرم آنها در فراخوان؛ | با این حال، ابوالحسن به آنها پاسخ مودبانه و عادلانه داد و آنچه به درستی در حرف آنها بود، حتی اگر در برابر آنها ضربه می زد، از آنها تشکر می کرد، از حد با آنها تجاوز نمی کرد، قبل از عدالت با اعتبار با آنها رفتار می کرد، آنها را عفو می کرد و خواستار آن ها می شد، در حالی که او علیه آنها بود، اما جرم آنها در فراخوان؛ | ||
گروه های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی هایی را برانگیخته اند نیز چندین موقعیت گفت وگو بین او و آن ها دریافت کرده اند، برخی از آن ها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده اند، همان طور که در پاسخ به تعدادی از فتح ها و کتاب ها نوشته و نوشته است که مشهورترین آن ها کتاب «تحریک بمب گذاری ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است که ابا الحسن تلاش | گروه های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی هایی را برانگیخته اند نیز چندین موقعیت گفت وگو بین او و آن ها دریافت کرده اند، برخی از آن ها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده اند، همان طور که در پاسخ به تعدادی از فتح ها و کتاب ها نوشته و نوشته است که مشهورترین آن ها کتاب «تحریک بمب گذاری ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است که ابا الحسن تلاش می‌کند دستش را به نمایندگی از اهل سنت به همه کارگران دراز کند، حتی اگر با او مخالف باشند و مشتاق احیای ثابت های توافق شده بین سنی ها باشند، و نسبت به آن هشدار دهند. استبداد شعب بر دارایی ها، و محو متغیرهای ثابت ها، اما بسیاری از متخلفان تنها می خواهند موافقت کنند که آن را بگویند حتی اگر نمونه ساده لوحی سیخ شود و این درب فیتنا و گمراهی است. | ||
موضع او در مسائل نوظهور= | موضع او در مسائل نوظهور= | ||
موضع شیخ ابو الحسن در مورد مسائل نوظهور این است که او به هیچ عنوان آن ها را رد | موضع شیخ ابو الحسن در مورد مسائل نوظهور این است که او به هیچ عنوان آن ها را رد نمی‌کند و نه به هیچ عنوان آن ها را می پذیرد، بلکه آن ها را در تعادل مشروع به این صورت می بیند: | ||
۱- چه متن، اجماع، اندازه گیری و غیره موافق باشد، مورد قبول مثبت است یا مطلوب. | ۱- چه متن، اجماع، اندازه گیری و غیره موافق باشد، مورد قبول مثبت است یا مطلوب. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
3- مشغول نوشتن، و افرادی که به او مراجعه می کنند، که تلفنی با او تماس می گیرند، تعداد زیادی از دانشجویان میهمانان علم و قبایل را دریافت می کنند، وقت زيادي را صرف توصيه به آنها و هدايت آنها براي حمايت از توهيد و سونّه مي کند و سخنراني ها در مساجد مريب و ديگران از استان ها، قانون خدا را در ميان قبايل متناقض از بين مي برد و آنها را از ايده هاي گمراه کننده اي که براي مردم يمن مي آيند هشدار مي دهد و قضاي او بين قبايل و دخالت او در مشکلات آنها در مسائل و شاخه هاي ديگر تاثير زيادي در نگاه ميانه رو او در بسياري چيزها داشت، گسترش وکالت و تأثیر آن بر چند بخش از جامعه. | 3- مشغول نوشتن، و افرادی که به او مراجعه می کنند، که تلفنی با او تماس می گیرند، تعداد زیادی از دانشجویان میهمانان علم و قبایل را دریافت می کنند، وقت زيادي را صرف توصيه به آنها و هدايت آنها براي حمايت از توهيد و سونّه مي کند و سخنراني ها در مساجد مريب و ديگران از استان ها، قانون خدا را در ميان قبايل متناقض از بين مي برد و آنها را از ايده هاي گمراه کننده اي که براي مردم يمن مي آيند هشدار مي دهد و قضاي او بين قبايل و دخالت او در مشکلات آنها در مسائل و شاخه هاي ديگر تاثير زيادي در نگاه ميانه رو او در بسياري چيزها داشت، گسترش وکالت و تأثیر آن بر چند بخش از جامعه. | ||
او همچنین اخبار دانشجویان استان ها را دنبال | او همچنین اخبار دانشجویان استان ها را دنبال می‌کند، فعالیت های آن ها را بازرسی می‌کند و نوشته های آن ها را چه ساکن خانه و چه در خارج از کشور بررسی می‌کند. | ||
=منابع= | =منابع= | ||