|
|
| (۱۹ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | [[پرونده:ابوقتاده فلسطینی.jpg|بندانگشتی|جایگزین=ابوقتاده فلسطینی]] |
| | |
| ==ابو قتاده فلسطینی== | | ==ابو قتاده فلسطینی== |
| '''ابو قتاده فلسطینی''' (متولد 30 دسامبر 1960م) شهرت یک روحانی<ref>{{cite web|title = Jordanian cleric Abu Qatada acquitted of terror charges|url = http://america.aljazeera.com/articles/2014/9/24/abu-qatada-acquitted.html}}</ref> اردنی‌تبار به نام عمر محمود عثمان است. ابو قتاده از رهبران [[سلفی جهادی|سلفی جهادی]] است. | | '''ابو قتاده فلسطینی''' (متولد 30 دسامبر 1960م) شهرت یک روحانی<ref>{{cite web|title = Jordanian cleric Abu Qatada acquitted of terror charges|url = http://america.aljazeera.com/articles/2014/9/24/abu-qatada-acquitted.html}}</ref> اردنی‌تبار به نام عمر محمود عثمان است. ابو قتاده از رهبران [[سلفی جهادی|سلفی جهادی]] است. |
| خط ۴۶: |
خط ۴۸: |
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
| -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| ==نجف لکزایی==
| |
| '''نجف لکزایی''' (متولد 1348 ه.ش.) استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه [[دانشگاه باقرالعلوم (علیه السلام)|باقرالعلوم(ع)]] و رئیس [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی|پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] است.
| |
|
| |
| ==زندگی==
| |
| نجف لکزایی، پژوهشگر و استاد علوم دینی و سیاسی، در سال ۱۳۴۸ در استان سیستان در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. پدرش محمد لکزایی اعتمادی (متوفای 11 تیر 1398ش) از مریدان و پیروان [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی(ره)]] در مسیر انقلاب اسلامی و پس از پیروزی انقلاب و نیز پیرو [[سید علی حسینی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] بود. نجف لکزایی کودکی و دوران تحصیل ابتدایی خود را در زادگاهش سپری کرد و سپس در دهه 60 هجری شمسی به مرهم شریفی و قم رفت تا در حوزه علمیه تحصیل کند. او همزمان با حضور در حوزه، مدارک دانشگاهی خود را در رشته علوم سیاسی در سطوح کارشناسی، ارشد و دکترا نیز گرفت. او در حال حاضر عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است.
| |
| <ref>https://web.archive.org/web/20200427012006/http:/www.kheimehnews.com/</ref>
| |
|
| |
| ==آثار==
| |
| لکزایی آثار تالیفی گوناگونی دارد؛ از آن جمله:
| |
| <br>1. اندیشه سیاسی صدرالمتالهین
| |
| <br>2. امنیت متعالیه
| |
| <br>3. اندیشه سیاسی امام خمینی (ره)
| |
| <br>4. تاریخ فرهنگی سیاسی ایران معاصر
| |
| <br>5. اندیشه سیاسی آیه‌الله آصفی
| |
| <br>6. سیره پیامبر اعظم (ص) در گذر از جامعه جاهلی به جامعه اسلامی
| |
| <br>7. تحولات سیاسی ـ اجتماعی ایران معاصر
| |
| <br>8. درآمدی بر مستندات قرآنی فلسفه سیاسی امام خمینی
| |
| <br>9. چالش سیاست دینی و نظم سلطانی با تأکید بر اندیشه و عمل سیاسی علمای شیعه در عصر صفویه
| |
| <br>10. سیر تطور تفکر سیاسی امام خمینی (ره)
| |
| <br>11. روضه الانوار عباسی: مبانی اندیشه سیاسی و آیین مملکت‌داری
| |
| <br>12. اندیشه سیاسی محقق سبزواری و ...
| |
|
| |
| ==مسئولیت‌های کنونی==
| |
| <br>1. رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی از 1393
| |
| <br>2. سردبیر فصلنامه سیاست متعالیه
| |
| <br>3. عضو هیأت ممیزه جامعه المصطفی(ص) العالمیه.
| |
| <br>4. رییس هیأت اجرایی جذب مشترک پژوهشگاه و دانشگاه باقرالعلوم(ع).
| |
| <br>5. عضو هیأت امنای دانشگاه بین‌المللی اهلبیت(ع).
| |
| <br>6. رئیس اتاق فکر علوم انسانی وزارت علوم.
| |
| ==مسئولیت‌های پیشین==
| |
| <br>1. رئیس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی/ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی از : 1383 تا 1393.
| |
| <br>2. عضو هیئت علمی بعثه حج مقام معظم رهبری.
| |
| <br>3. معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل البیت علیهم السلام.
| |
| <br>4. عضو اتاق فکر و شورای راهبردی رادیو معارف.
| |
| <br>5. مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه باقرالعلوم(ع).
| |
| <br>6. عضو هیأت ممیزه دانشگاه قم.
| |
| <br>7. معاون آموزشی و پژوهشی/ مؤسسه آموزش عالی باقرالعلوم(ع)/ 1378 تا 1384.
| |
| <br>8. سردبیر فصلنامه علوم سیاسی/ مؤسسه آموزش عالی باقرالعلوم(ع)/ 1379 تا 1386.
| |
| <br>9. رئیس مرکز تحقیقات حکومت اسلامی/ دبیرخانه مجلس خبرگان/ 1383 تا 1386.
| |
|
| |
| ==جوایز و افتخارات==
| |
| <br>1. محقق نمونه مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛
| |
| <br>2. اندیشه سیاسی محقق سبزواری: کتاب سال حوزه در سال 1380ش؛
| |
| <br>3. اندیشه سیاسی صدرالمتألهین: کتاب سال حوزه در سال 1381ش و کتاب سال دانشجویی، کتاب شایسته تشویق دین‌پژوهان؛اثر شایسته قدردانی دوسالانه پژوهش برتر حکومت اسلامی در سال 1385؛
| |
| <br>4. چالش سیاست دینی و نظم سلطانی،، برگزیده پژوهش دوسالانه حکومت اسلامی، اثر شایسته تقدیر کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در سال 1387؛
| |
| <br>5. طرح‌نامه «امنیت متعالیه» به عنوان نظریه پذیرفته و حایز رتبه کرسی موفق از هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره 1397.<ref>http://www.isca.ac.ir/Portal/home/?news/208417/208473/208485/%D8%B1%D8%B2%D9%88%D9%85%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%20%D8%AD%D8%AC%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86%20%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1%20%D9%86%D8%AC%D9%81%20%D9%84%DA%A9%20%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
| ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
| |
|
| ==محمدهادى يوسفى غروى==
| |
|
| |
| '''محمدهادى يوسفى غروى''' (متولد 1327 ه. ش.) استاد، محقق و مورخ معاصر از علمای حوزه علمیه قم است که در نجف به دنیا آمد. او در زمینه‌های مختلفی از علوم اسلامی همانند فقه و اصول، تاریخ و حدیث، تخصص دارد و آثار بسیاری را در این حوزه‌ها به نگارش درآورده است.
| |
| ==زندگی==
| |
| محمدهادى یوسفى‌غروى در سال 1327 خورشیدی برابر با 1368 قمری در نجف در خانواده‌ای روحانی زاده شد. پدرش اصالتا اهل نجف‌آباد و شاگرد [[آیت‌الله سیدمحمود شاهرودی|آیت‌الله سیدمحمود شاهرودی]] و [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی (ره)]] بود. تا سوم دبستان را در دبستان علوى نجف اشرف درس خواند و تقریباً از یازده‌سالگى وارد حوزه علمیه نجف شد.
| |
|
| |
| ==تحصیلات==
| |
| محمدهادی یوسفی‌غروی در سال 1341 شروع به تحصیل کرد و از پدرش آیت‌الله حاج میرزا محمود یوسفی‌غروی، مبانی ادبیات عرب را یاد گرفت. در سال 1350 در جلسات خارج فقه و اصول آیت‌الله خوئی و امام خمینی شرکت کرد. در سال 1351 به دلیل ایرانی بودن، توسط حکومت بعث از نجف اشرف تبعید شد و به قم رفت. در آنجا نیز در جلسات فقه و اصول آیت‌الله سیدمحمدصادق روحانی و سپس آیت‌الله سیدکاظم حائری حضور یافت. علاوه بر تحصیل و تدریس، به نگارش کتاب‌هایی در زمینه‌های تاریخ و سیره اهلبیت(ع) پرداخت. در نجف اشرف مقالات علمی و عقیدتی را در مجله «أجوبة المسائل الدينيه» منتشر کرد و در قم به تحقیق و تصحیح کتاب روی آورد. با تأسیس مؤسسات علمی و تخصصی در حوزه علمیه، علاوه بر تدریس و بعضاً بر عهده گرفتن مسئولیت در این مراکز، به راهنمایی طلاب جوان و مشاوره محققان نیز مشغول بود. با تسلط به زبان عربی و دانش کافی در ترجمه آن به فارسی، این راهنمایی‌ها را سودمندتر کرده است.
| |
| ==آثار==
| |
| محمدهادی یوسفی‌غروی، در روزگار اقامت در ایران، به نگارش وقعةالطف که بازسازی و تحلیل مقتل ابومخنف با استناد به تاریخ طبری و ارشاد شیخ مفید است، پرداخت که از مهمترین آثارش شناخته می‌شود. همچنین موسوعةالتاريخ الاسلامى را که خلاصه و منظم شده‌ای از تاریخ اسلام و ائمه است، تألیف کرد. سایر آثار وی عبارتند از:
| |
| <br>1. اصول العقائد فى الاسلام؛
| |
| <br>2. الاسلام و الحضارة الغربیه؛
| |
| <br>3. القضاء و القدر فى القرآن و الحديث؛
| |
| <br>4. المشكاة في خلل الصلاة؛
| |
| <br>5. النجاة فى القيامة فى تحقيق امر الامامة؛
| |
| <br>6. بهجة الامال فى الرجال و ....
| |
|
| |
|
| ==وضعیت کنونی==
| |
| محمدهادی یوسفی‌غروی در حال حاضر علاوه بر تدریس فقه و اصول، با مراکز علمی مربوط به تاریخ اسلام همکاری دارد و گه‌گاه در جلسات علمی نظرات علمی و نوآورانه‌ای را ارائه می‌دهد.<ref>https://www.noorsoft.org/fa/Mostabser/View/21/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%89-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%D9%89-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D9%89</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
| -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| ==اتحادیه اسلامی جهانی ایتالیا==
| |
|
| |
| '''اتحادیه اسلامی جهانی ایتالیا''' یک شبکه ایتالیایی از تشکل رابطة الاسلامی است. در سال 1997 میلادی بنیان‌گذاری شد و محل فعالیتش در ساختمان مسجد بزرگ رم است.
| |
|
| |
| ==ماهیت و هدف==
| |
| اتحادیه اسلامی جهانی ایتالیا یک اتحادیه مذهبی، غیرانتفاعی و عمومی ایتالیایی است که هدفش حفظ و تقویت حضور اسلام در ایتالیا و همکاری مؤثر با جامعه ایتالیایی است. این اتحادیه عضو اتحادیه سازمان‌های اسلامی در اروپا است. [[عربستان سعودی|عربستان سعودی]] پایه‌گذار و پشتیبان این اتحادیه است.
| |
|
| |
| ==مبانی فکری==
| |
| اتحادیه با توجه به بنیادهای فکری در منشورش آمده است، در کار و روابط خود از یک رویکرد اصولی پیروی می‌کند که این رویکرد در اصول زیر خلاصه می‌شود:
| |
| <br>1.مرجع فهم اسلام اتحادیه با تکیه بر قرآن، سنت و اجماع و در چارچوب یک فقه مناسب که تلفیقی از اصالت و نوآوری و انعطاف است.
| |
| <br>2.اتحادیه معتقد است که اسلام یک شیوه‌ای از زندگی است که ناظر به همه جنبه‌های فعالیت‌های انسانی، فردی، خانوادگی و اجتماعی است.
| |
| <br>3.اتحادیه اور دارد که آموزش در بعدهای مختلف اعتقادی، فکری و دفاعی، پایه قوی برای شکل گیری است و براساس درک صحیح و کار پایدار با برنامه درسی که توسط مؤسسات عضو آن پیاده سازی می شود، صورت می گیرد.
| |
| <br>4.اتحادیه به ضرورت کار نهادینه اسلامی با اخلاص نیت، وقف به خداوند متعال، برادری میان کارگران، سلامت روش و تدبیر و اتصال محکم با اندیشه، تلاش برای آن و استقامت در آن اعتقاد دارد.
| |
| <br>5.اتحادیه به ضرورت دعوت به سوی خدا که بهترین وظیفه شرعی است، با رعایت ارزش‌های بلند از جمله (احترام، صبر، بردباری، عدم تکذیب مسلمان و استفاده از توانایی ها. عمل مطابق با آنها) پای‌بند است. اتحادیه همچنین قائل به عدم امکان اجماع در مسائل فقه جزئی است و اختلاف فقه در شعب را طبیعی دانسته و نشانگر تفرق در دین و ماهیت کار اسلام نمی‌داند.
| |
| <br>6.اتحادیه هرگونه زورگوئی و خشونت را رد نموده، به ضرورت گفتگو و تبادل نظر باور دارد و بررسی علمی بدون طرف‌داری در مورد مسائل مناقشه‌برانگیر با دیگران را راهبرد برای رسیدن به حق بدون رفتار نفاق‌آمیر و تعصب‌آلود می‌داند.
| |
| <br>7.اتحادیه برای همکاری و هماهنگ سازی تلاش‌های مؤسسات اسلام فعال در سطح‌های مختلف (ایتاليایى، أروپائى و جهانى) به گونه‌ای که به دستیابی به اهداف مشترک کمک کند، فعالیت می‌کند.
| |
| <br>8.اتحادیه در تلاش است تا نقش فرهنگی برجسته‌ای در جامعه ایتالیا داشته باشد و به جنبه‌های مختلف زندگی جامعه ایتالیا کمک مؤثر کند به گونه‌ای که با توجه به پیام بازسازیگرایانه اسلام و آموزه‌های تساهل‌آمیز آن به خیر و سعادت جامعه برسد.
| |
| <br>9.اتحادیه تشویق و تلاش می‌کند تا مسلمانان ایتالیا را به ادغام مثبت در جامعه ایتالیا برساند، ادغامی که حفظ هویت اسلامی و شهروندی خوب را در خدمت منافع عمومی و دستیابی به اصول امنیت و همزیستی در بر داشته باشد.
| |
| <br>10.اتحادیه، مسلمانان ایتالیا را بخشی از ملت مسلمان می‌داند که با حکمت و اعتدال با در نظر گرفتن اولویت‌ها و مصالح، آرمان‌های عادلانه خود را پاس می‌دارد و از حقوق خود دفاع می‌کند.
| |
| <br>11.اتحادیه سعی می‌کند تا برای دست یابى به منافع مشترک، همکارى مثبت و صلح جهانى یک پل ارتباطی بین ایتاليا و جهان اسلام باشد.
| |
|
| |
| ==ساختار اداری==
| |
| اتحادیه از مجمع عمومی، شورای اتحادیه، هیئت مدیره، رئیس، شعب و هیئت داوری تشکیل شده است.<ref>https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5483/5491/52020/%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%D9%84%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7</ref><ref>http://www.alisit.it/cms/ar/</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
