|
|
| (۲۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | [[پرونده:ابوقتاده فلسطینی.jpg|بندانگشتی|جایگزین=ابوقتاده فلسطینی]] |
| | |
| ==ابو قتاده فلسطینی== | | ==ابو قتاده فلسطینی== |
| '''ابو قتاده فلسطینی''' (متولد 30 دسامبر 1960م) شهرت یک روحانی<ref>{{cite web|title = Jordanian cleric Abu Qatada acquitted of terror charges|url = http://america.aljazeera.com/articles/2014/9/24/abu-qatada-acquitted.html}}</ref> اردنی‌تبار به نام عمر محمود عثمان است. ابو قتاده از رهبران [[سلفی جهادی|سلفی جهادی]] است. | | '''ابو قتاده فلسطینی''' (متولد 30 دسامبر 1960م) شهرت یک روحانی<ref>{{cite web|title = Jordanian cleric Abu Qatada acquitted of terror charges|url = http://america.aljazeera.com/articles/2014/9/24/abu-qatada-acquitted.html}}</ref> اردنی‌تبار به نام عمر محمود عثمان است. ابو قتاده از رهبران [[سلفی جهادی|سلفی جهادی]] است. |
|
| |
|
| ==زندگی== | | ==زندگی== |
| ابوقتاده در سال 1960 در بیت لحم واقع در کرانه باختری زاده شد و از ملیت اردنی برخوردار است؛ چرا که آن روزگار، بیت لحم تحت سلطه اردن بود. او مدرک کارشناسی خود را در سال 1984 در رشته فقه اسلامی از دانشکده شریعت در دانشگاه امان اردن<ref>Jakob Skovgaard-Petersen, "The King, the Boy, the Monk and the Magician: Jihadi Ideological Entrepreneurship between the UK and Denmark" in ''Exploring the Multitude of Muslims in Europe: Essays in Honour of Jørgen S. Nielsen'', BRILL (2018), p. 129</ref> گرفت. او در دانشگاه با آموزهها و نظریههای «عبدالله عزام» استاد علومِ قرآن خود آشنا شد و از آنها تحت تأثیر قرار گرفت. این تأثیرپذیری باعث شد که او جبههای را برای حمایت از افکار سلفی جهادی بنیانگذاری کند. او همچنین نشریه «المنار» را راهاندازی کرد تا محلی امن برای انتشار مقالات فکری و دینی خود و همفکرانش باشد. او در سال 1989 به پاکستان سفر کرد و مدرک کارشناسی ارشد خود را نیز در رشته فقه اسلامی از دانشگاه پیشاور دریافت کرد. در پیشاور پاکستان به کمک [[ابومحمد مقدسی|ابومحمد مقدسی]]، یکی از روحانیون جهادی معروف اردنی-فلسطینی، به عنوان مدرس و استاد علوم اسلامی شروع به تدریس کرد.<ref>Petter Nesser, "Abū Qatāda and Palestine" in ''Welt des Islams'', n° 53 (2013), p. 425</ref><ref>http://news.bbc.co.uk/1/shared/spl/hi/world/02/september_11/investigating_al_qaeda/html/people/other_suspects.stm</ref><ref>Global Jihadism:Theory and Practice: p.72</ref> ابو قتاده ادعا کرده است که هنگام حضور در پاکستان هیچ گونه ارتباطی با القاعده - که تازه در افغانستان تشکیل شده بود - نداشت.<ref>http://news.bbc.co.uk/1/shared/spl/hi/world/02/september_11/investigating_al_qaeda/html/people/other_suspects.stm</ref> پس از جنگ خلیج فارس در سال 1991، ابو قتاده همچون بسیاری دیگر از فلسطینی‌ها، از کویت رانده شد. به اردن بازگشت، ولی در ماه سپتامبر سال 1993 با همسر و پنج فرزندش با استفاده از پاسپورت جعلی امارات به بریتانیا فرار کرد. وی با استناد به آزار و اذیت مذهبی و بیان اینکه در اردن شکنجه دیده است، پناهندگی خود را درخواست کرد که در ماه ژوئن سال 1994 تایید شد.<ref>https://www.bbc.co.uk/news/uk-16584923</ref><ref>https://www.theguardian.com/world/2009/feb/19/abu-qatada-profile</ref> چند سال بعد در 1999، در اردن به صورت غیابی به اتهام برنامه‌ریزی توطئه‌های تروریستی، به حبس ابد با اعمال شاقه محکوم شد.<ref>{{cite web|title=Abu Qatada cleared of terror charges |url=https://www.bbc.com/news/world-29340656}}</ref> | | ابوقتاده در سال 1960 در بیت لحم واقع در کرانه باختری زاده شد و از ملیت اردنی برخوردار است؛ چرا که آن روزگار، بیت لحم تحت سلطه اردن بود. او مدرک کارشناسی خود را در سال 1984 در رشته فقه اسلامی از دانشکده شریعت در دانشگاه امان اردن گرفت. او در دانشگاه با آموزهها و نظریههای «عبدالله عزام» استاد علومِ قرآن خود آشنا شد و از آنها تحت تأثیر قرار گرفت. این تأثیرپذیری باعث شد که او جبههای را برای حمایت از افکار سلفی جهادی بنیانگذاری کند. او همچنین نشریه «المنار» را راهاندازی کرد تا محلی امن برای انتشار مقالات فکری و دینی خود و همفکرانش باشد<ref>{{cite web|title = سیری در زندگانی ایدئولوگ‌های برجسته سلفیت جهادی|url = https://shouba.ir/%d8%b3%db%8c%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%af%d8%a6%d9%88%d9%84%d9%88%da%af%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d8%b3%d8%aa%d9%87-%d8%b3/}}</ref>. او در سال 1989 به پاکستان سفر کرد و مدرک کارشناسی ارشد خود را نیز در رشته فقه اسلامی از دانشگاه پیشاور دریافت کرد. در پیشاور پاکستان به کمک [[ابومحمد مقدسی|ابومحمد مقدسی]]، یکی از روحانیون جهادی معروف اردنی-فلسطینی، به عنوان مدرس و استاد علوم اسلامی شروع به تدریس کرد.<ref>{{cite web|title = Abū Qatāda and Palestine|url = https://brill.com/view/journals/wdi/53/3-4/article-p416_5.xml?language=en}}</ref><ref>{{cite web|title = Other Suspects|url = http://news.bbc.co.uk/1/shared/spl/hi/world/02/september_11/investigating_al_qaeda/html/people/other_suspects.stm}}</ref><ref>{{cite web|title = Global Jihadism:Theory and Practice|url = https://www.routledge.com/Global-Jihadism-Theory-and-Practice/Brachman/p/book/9780415452427}}</ref> ابو قتاده ادعا کرده است که هنگام حضور در پاکستان هیچ گونه ارتباطی با القاعده - که تازه در افغانستان تشکیل شده بود - نداشت.<ref>{{cite web|title = Other Suspects|url = http://news.bbc.co.uk/1/shared/spl/hi/world/02/september_11/investigating_al_qaeda/html/people/other_suspects.stm}}</ref> پس از جنگ خلیج فارس در سال 1991، ابو قتاده همچون بسیاری دیگر از فلسطینی‌ها، از کویت رانده شد. به اردن بازگشت، ولی در ماه سپتامبر سال 1993 با همسر و پنج فرزندش با استفاده از پاسپورت جعلی امارات به بریتانیا فرار کرد. وی با استناد به آزار و اذیت مذهبی و بیان اینکه در اردن شکنجه دیده است، پناهندگی خود را درخواست کرد که در ماه ژوئن سال 1994 تایید شد.<ref>https://www.bbc.co.uk/news/uk-16584923</ref><ref>https://www.theguardian.com/world/2009/feb/19/abu-qatada-profile</ref> چند سال بعد در 1999، در اردن به صورت غیابی به اتهام برنامه‌ریزی توطئه‌های تروریستی، به حبس ابد با اعمال شاقه محکوم شد.<ref>{{cite web|title=Abu Qatada cleared of terror charges |url=https://www.bbc.com/news/world-29340656}}</ref> |
| ابوقتاده در سال 1994 فعالیت خود را آغاز کرد و مسئول انتشار هفته نامه اسرة الانصار شد. رسانه‌ای تبلیغی متعلق به گروه الجماعة الاسلامية المسلحة.<ref name=GKJTPI2002:120>[[#GKJTPI2002|Kepel, ''Jihad'', 2002]]: p.120</ref> ابو قتاده نقش مهمی در تأمین حمایت فکری و ایدئولوژیکی این مجله داشت.<ref name=GKJTPI2002:263>[[#GKJTPI2002|Kepel, ''Jihad'', 2002]]: p.263</ref> این مجله به عنوان منبع قابل اعتمادی از اخبار و اطلاعات مربوط به الجماعة الاسلامية الامسلحة برای اسلامگرایان سراسر دنیا شناخته می‌شد.<ref>https://books.google.com/books?id=-zd8AgAAQBAJ&q=al-ansar+and+gia+algeria&pg=PA120</ref> | | ابوقتاده در سال 1994 فعالیت خود را آغاز کرد و مسئول انتشار هفته نامه اسرة الانصار شد. رسانه‌ای تبلیغی متعلق به گروه الجماعة الاسلامية المسلحة.<ref name=GKJTPI2002:120>[[#GKJTPI2002|Kepel, ''Jihad'', 2002]]: p.120</ref> ابو قتاده نقش مهمی در تأمین حمایت فکری و ایدئولوژیکی این مجله داشت.<ref name=GKJTPI2002:263>[[#GKJTPI2002|Kepel, ''Jihad'', 2002]]: p.263</ref> این مجله به عنوان منبع قابل اعتمادی از اخبار و اطلاعات مربوط به الجماعة الاسلامية الامسلحة برای اسلامگرایان سراسر دنیا شناخته می‌شد.<ref>https://books.google.com/books?id=-zd8AgAAQBAJ&q=al-ansar+and+gia+algeria&pg=PA120</ref> |
| ابوقتاده تا پایان ماه ژوئن سال ۱۹۹۸ مجوز اقامت موقت در انگلستان را داشت. او در ۸ می همان سال برای تبدیل مجوز اقامت خود به دائمی درخواست داد. این درخواست تا قبل از بازداشت شدن ابوقتاده در ۲۳ اکتبر ۲۰۰۲ بررسی نشد. در آن روز مقامات انگلیس او را براساس قانون مقابله با تروریسم، جنایت و امنیت سال ۲۰۰۱ دستگیر کردند.<ref>http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-108629</ref> در همین حال، دولت الجزایر نیز او را متهم به همکاری با گروه‌های اسلامگرای مسلح کرد.<ref>{{cite web|title=Report of Algeria on the implementation of United Nations Security Council resolution 1455 (2003)|url=https://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=S/AC.37/2003/%281455%29/14}}</ref><ref>{{cite web|title=Britain's most wanted |url=https://www.theguardian.com/world/2002/may/05/religion.terrorism}}</ref> وی در بریتانیا، چندین بار بازداشت و آزاد شد. وی که به اخراج به اردن محکوم شده بود، با قرار وثیقه، آزاد شد و کمیسیون ویژه استیناف مهاجرت بریتانیا، درخواست او برای ماندن در بریتانیا را پذیرفت. اما وزیر وقت کشور بریتانیا اعلام کرد که با این تصمیم مخالف است و قصد دارد آن را به چالش بکشد.<ref>{{cite web|title=Abu Qatada wins appeal against deportation|url=https://www.bbc.co.uk/news/uk-20295754}}</ref> وی در نهایت در سال 2013 به اردن فرستاده شد. ارسال وی به اردن پس از آن صورت گرفت که دو کشور اردن و بریتانیا قراردادی در مورد غیر قابل استناد بودن اعترافات زیر شکنجه وی با یکدیگر امضا کردند.<ref>{{cite web|title=Abu Qatada deported from Britain|url=https://www.bbc.co.uk/news/uk-23213740}}</ref> دادگاه حقوق بشر اروپا درخواست تجدید نظر ابو قتاده درباره ارسالش به اردن را رد کرد.<ref>https://www.nytimes.com/2012/05/10/world/europe/britain-radical-cleric-faces-setback-in-court-over-efforts-to-deport-him.html</ref><ref>{{cite web|title=Abu Qatada deportation appeal rejected by human rights court|url=https://www.theguardian.com/world/2012/may/09/abu-qatada-deportation-appeal-rejected}}</ref> | | ابوقتاده تا پایان ماه ژوئن سال ۱۹۹۸ مجوز اقامت موقت در انگلستان را داشت. او در ۸ می همان سال برای تبدیل مجوز اقامت خود به دائمی درخواست داد. این درخواست تا قبل از بازداشت شدن ابوقتاده در ۲۳ اکتبر ۲۰۰۲ بررسی نشد. در آن روز مقامات انگلیس او را براساس قانون مقابله با تروریسم، جنایت و امنیت سال ۲۰۰۱ دستگیر کردند.<ref>http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-108629</ref> در همین حال، دولت الجزایر نیز او را متهم به همکاری با گروه‌های اسلامگرای مسلح کرد.<ref>{{cite web|title=Report of Algeria on the implementation of United Nations Security Council resolution 1455 (2003)|url=https://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=S/AC.37/2003/%281455%29/14}}</ref><ref>{{cite web|title=Britain's most wanted |url=https://www.theguardian.com/world/2002/may/05/religion.terrorism}}</ref> وی در بریتانیا، چندین بار بازداشت و آزاد شد. وی که به اخراج به اردن محکوم شده بود، با قرار وثیقه، آزاد شد و کمیسیون ویژه استیناف مهاجرت بریتانیا، درخواست او برای ماندن در بریتانیا را پذیرفت. اما وزیر وقت کشور بریتانیا اعلام کرد که با این تصمیم مخالف است و قصد دارد آن را به چالش بکشد.<ref>{{cite web|title=Abu Qatada wins appeal against deportation|url=https://www.bbc.co.uk/news/uk-20295754}}</ref> وی در نهایت در سال 2013 به اردن فرستاده شد. ارسال وی به اردن پس از آن صورت گرفت که دو کشور اردن و بریتانیا قراردادی در مورد غیر قابل استناد بودن اعترافات زیر شکنجه وی با یکدیگر امضا کردند.<ref>{{cite web|title=Abu Qatada deported from Britain|url=https://www.bbc.co.uk/news/uk-23213740}}</ref> دادگاه حقوق بشر اروپا درخواست تجدید نظر ابو قتاده درباره ارسالش به اردن را رد کرد.<ref>https://www.nytimes.com/2012/05/10/world/europe/britain-radical-cleric-faces-setback-in-court-over-efforts-to-deport-him.html</ref><ref>{{cite web|title=Abu Qatada deportation appeal rejected by human rights court|url=https://www.theguardian.com/world/2012/may/09/abu-qatada-deportation-appeal-rejected}}</ref> |
| خط ۴۶: |
خط ۴۸: |
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
| -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| ==نجف لکزایی==
| |
| '''نجف لکزایی''' (متولد 1348 ه.ش.) استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه [[دانشگاه باقرالعلوم (علیه السلام)|باقرالعلوم(ع)]] و رئیس [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی|پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] است.
| |
|
| |
| ==زندگی==
| |
| نجف لکزایی، پژوهشگر و استاد علوم دینی و سیاسی، در سال ۱۳۴۸ در استان سیستان در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. پدرش محمد لکزایی اعتمادی (متوفای 11 تیر 1398ش) از مریدان و پیروان [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی(ره)]] در مسیر انقلاب اسلامی و پس از پیروزی انقلاب و نیز پیرو [[سید علی حسینی خامنه‌ای|مقام معظم رهبری]] بود. نجف لکزایی کودکی و دوران تحصیل ابتدایی خود را در زادگاهش سپری کرد و سپس در دهه 60 هجری شمسی به مرهم شریفی و قم رفت تا در حوزه علمیه تحصیل کند. او همزمان با حضور در حوزه، مدارک دانشگاهی خود را در رشته علوم سیاسی در سطوح کارشناسی، ارشد و دکترا نیز گرفت. او در حال حاضر عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است.
| |
| <ref>https://web.archive.org/web/20200427012006/http:/www.kheimehnews.com/</ref>
| |
|
| |
| ==آثار==
| |
| لکزایی آثار تالیفی گوناگونی دارد؛ از آن جمله:
| |
| <br>1. اندیشه سیاسی صدرالمتالهین
| |
| <br>2. امنیت متعالیه
| |
| <br>3. اندیشه سیاسی امام خمینی (ره)
| |
| <br>4. تاریخ فرهنگی سیاسی ایران معاصر
| |
| <br>5. اندیشه سیاسی آیه‌الله آصفی
| |
| <br>6. سیره پیامبر اعظم (ص) در گذر از جامعه جاهلی به جامعه اسلامی
| |
| <br>7. تحولات سیاسی ـ اجتماعی ایران معاصر
| |
| <br>8. درآمدی بر مستندات قرآنی فلسفه سیاسی امام خمینی
| |
| <br>9. چالش سیاست دینی و نظم سلطانی با تأکید بر اندیشه و عمل سیاسی علمای شیعه در عصر صفویه
| |
| <br>10. سیر تطور تفکر سیاسی امام خمینی (ره)
| |
| <br>11. روضه الانوار عباسی: مبانی اندیشه سیاسی و آیین مملکت‌داری
| |
| <br>12. اندیشه سیاسی محقق سبزواری و ...
| |
|
| |
| ==مسئولیت‌های کنونی==
| |
| <br>1. رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی از 1393
| |
| <br>2. سردبیر فصلنامه سیاست متعالیه
| |
| <br>3. عضو هیأت ممیزه جامعه المصطفی(ص) العالمیه.
| |
| <br>4. رییس هیأت اجرایی جذب مشترک پژوهشگاه و دانشگاه باقرالعلوم(ع).
| |
| <br>5. عضو هیأت امنای دانشگاه بین‌المللی اهلبیت(ع).
| |
| <br>6. رئیس اتاق فکر علوم انسانی وزارت علوم.
| |
| ==مسئولیت‌های پیشین==
| |
| <br>1. رئیس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی/ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی از : 1383 تا 1393.
| |
| <br>2. عضو هیئت علمی بعثه حج مقام معظم رهبری.
| |
| <br>3. معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل البیت علیهم السلام.
| |
| <br>4. عضو اتاق فکر و شورای راهبردی رادیو معارف.
| |
| <br>5. مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه باقرالعلوم(ع).
| |
| <br>6. عضو هیأت ممیزه دانشگاه قم.
| |
| <br>7. معاون آموزشی و پژوهشی/ مؤسسه آموزش عالی باقرالعلوم(ع)/ 1378 تا 1384.
| |
| <br>8. سردبیر فصلنامه علوم سیاسی/ مؤسسه آموزش عالی باقرالعلوم(ع)/ 1379 تا 1386.
| |
| <br>9. رئیس مرکز تحقیقات حکومت اسلامی/ دبیرخانه مجلس خبرگان/ 1383 تا 1386.
| |
|
| |
| ==جوایز و افتخارات==
| |
| <br>1. محقق نمونه مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛
| |
| <br>2. اندیشه سیاسی محقق سبزواری: کتاب سال حوزه در سال 1380ش؛
| |
| <br>3. اندیشه سیاسی صدرالمتألهین: کتاب سال حوزه در سال 1381ش و کتاب سال دانشجویی، کتاب شایسته تشویق دین‌پژوهان؛اثر شایسته قدردانی دوسالانه پژوهش برتر حکومت اسلامی در سال 1385؛
| |
| <br>4. چالش سیاست دینی و نظم سلطانی،، برگزیده پژوهش دوسالانه حکومت اسلامی، اثر شایسته تقدیر کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در سال 1387؛
| |
| <br>5. طرح‌نامه «امنیت متعالیه» به عنوان نظریه پذیرفته و حایز رتبه کرسی موفق از هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره 1397.<ref>http://www.isca.ac.ir/Portal/home/?news/208417/208473/208485/%D8%B1%D8%B2%D9%88%D9%85%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%20%D8%AD%D8%AC%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86%20%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1%20%D9%86%D8%AC%D9%81%20%D9%84%DA%A9%20%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
| ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|
| |
|
| ==محمدهادى يوسفى غروى==
| |
|
| |
| '''محمدهادى يوسفى غروى''' (متولد 1327 ه. ش.) استاد، محقق و مورخ معاصر از علمای حوزه علمیه قم است که در نجف به دنیا آمد. او در زمینه‌های مختلفی از علوم اسلامی همانند فقه و اصول، تاریخ و حدیث، تخصص دارد و آثار بسیاری را در این حوزه‌ها به نگارش درآورده است.
| |
| ==زندگی==
| |
| محمدهادى یوسفى‌غروى در سال 1327 خورشیدی برابر با 1368 قمری در نجف در خانواده‌ای روحانی زاده شد. پدرش اصالتا اهل نجف‌آباد و شاگرد [[آیت‌الله سیدمحمود شاهرودی|آیت‌الله سیدمحمود شاهرودی]] و [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی (ره)]] بود. تا سوم دبستان را در دبستان علوى نجف اشرف درس خواند و تقریباً از یازده‌سالگى وارد حوزه علمیه نجف شد.
| |
|
| |
| ==تحصیلات==
| |
| محمدهادی یوسفی‌غروی در سال 1341 شروع به تحصیل کرد و از پدرش آیت‌الله حاج میرزا محمود یوسفی‌غروی، مبانی ادبیات عرب را یاد گرفت. در سال 1350 در جلسات خارج فقه و اصول آیت‌الله خوئی و امام خمینی شرکت کرد. در سال 1351 به دلیل ایرانی بودن، توسط حکومت بعث از نجف اشرف تبعید شد و به قم رفت. در آنجا نیز در جلسات فقه و اصول آیت‌الله سیدمحمدصادق روحانی و سپس آیت‌الله سیدکاظم حائری حضور یافت. علاوه بر تحصیل و تدریس، به نگارش کتاب‌هایی در زمینه‌های تاریخ و سیره اهلبیت(ع) پرداخت. در نجف اشرف مقالات علمی و عقیدتی را در مجله «أجوبة المسائل الدينيه» منتشر کرد و در قم به تحقیق و تصحیح کتاب روی آورد. با تأسیس مؤسسات علمی و تخصصی در حوزه علمیه، علاوه بر تدریس و بعضاً بر عهده گرفتن مسئولیت در این مراکز، به راهنمایی طلاب جوان و مشاوره محققان نیز مشغول بود. با تسلط به زبان عربی و دانش کافی در ترجمه آن به فارسی، این راهنمایی‌ها را سودمندتر کرده است.
| |
| ==آثار==
| |
| محمدهادی یوسفی‌غروی، در روزگار اقامت در ایران، به نگارش وقعةالطف که بازسازی و تحلیل مقتل ابومخنف با استناد به تاریخ طبری و ارشاد شیخ مفید است، پرداخت که از مهمترین آثارش شناخته می‌شود. همچنین موسوعةالتاريخ الاسلامى را که خلاصه و منظم شده‌ای از تاریخ اسلام و ائمه است، تألیف کرد. سایر آثار وی عبارتند از:
| |
| <br>1. اصول العقائد فى الاسلام؛
| |
| <br>2. الاسلام و الحضارة الغربیه؛
| |
| <br>3. القضاء و القدر فى القرآن و الحديث؛
| |
| <br>4. المشكاة في خلل الصلاة؛
| |
| <br>5. النجاة فى القيامة فى تحقيق امر الامامة؛
| |
| <br>6. بهجة الامال فى الرجال و ....
| |
|
| |
|
| ==وضعیت کنونی==
| |
| محمدهادی یوسفی‌غروی در حال حاضر علاوه بر تدریس فقه و اصول، با مراکز علمی مربوط به تاریخ اسلام همکاری دارد و گه‌گاه در جلسات علمی نظرات علمی و نوآورانه‌ای را ارائه می‌دهد.<ref>https://www.noorsoft.org/fa/Mostabser/View/21/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%89-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%D9%89-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D9%89</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
| -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| ==اتحادیه اسلامی جهانی ایتالیا==
| |
|
| |
| '''اتحادیه اسلامی جهانی ایتالیا''' یک شبکه ایتالیایی از تشکل رابطة الاسلامی است. در سال 1997 میلادی بنیانگذاری شد و محل فعالیتش در ساختمان مسجد بزرگ رم است.
| |
|
| |
| ==ماهیت و هدف==
| |
| اتحادیه اسلامی جهانی ایتالیا یک اتحادیه مذهبی، غیرانتفاعی و عمومی ایتالیایی است که هدفش حفظ و تقویت حضور اسلام در ایتالیا و همکاری مؤثر با جامعه ایتالیایی است. این اتحادیه عضو اتحادیه سازمان‌های اسلامی در اروپا است. [[عربستان سعودی|عربستان سعودی]] پایه‌گذار و پشتیبان این اتحادیه است.
| |
|
| |
| ==مبانی فکری==
| |
| اتحادیه با توجه به بنیادهای فکری در منشورش آمده است، در کار و روابط خود از یک رویکرد اصولی پیروی می‌کند که این رویکرد در اصول زیر خلاصه می‌شود:
| |
| <br>1.مرجع فهم اسلام اتحادیه با تکیه بر قرآن، سنت و اجماع و در چارچوب یک فقه مناسب که تلفیقی از اصالت و نوآوری و انعطاف است.
| |
| <br>2.اتحادیه معتقد است که اسلام یک شیوه‌ای از زندگی است که ناظر به همه جنبه‌های فعالیت‌های انسانی، فردی، خانوادگی و اجتماعی است.
| |
| <br>3.اتحادیه اور دارد که آموزش در بعدهای مختلف اعتقادی، فکری و دفاعی، پایه قوی برای شکل گیری است و براساس درک صحیح و کار پایدار با برنامه درسی که توسط مؤسسات عضو آن پیاده سازی می شود، صورت می گیرد.
| |
| <br>4.اتحادیه به ضرورت کار نهادینه اسلامی با اخلاص نیت، وقف به خداوند متعال، برادری میان کارگران، سلامت روش و تدبیر و اتصال محکم با اندیشه، تلاش برای آن و استقامت در آن اعتقاد دارد.
| |
| <br>5.اتحادیه به ضرورت دعوت به سوی خدا که بهترین وظیفه شرعی است، با رعایت ارزش‌های بلند از جمله (احترام، صبر، بردباری، عدم تکذیب مسلمان و استفاده از توانایی ها. عمل مطابق با آنها) پای‌بند است. اتحادیه همچنین قائل به عدم امکان اجماع در مسائل فقه جزئی است و اختلاف فقه در شعب را طبیعی دانسته و نشانگر تفرق در دین و ماهیت کار اسلام نمی‌داند.
| |
| <br>6.اتحادیه هرگونه زورگوئی و خشونت را رد نموده، به ضرورت گفتگو و تبادل نظر باور دارد و بررسی علمی بدون طرف‌داری در مورد مسائل مناقشه‌برانگیر با دیگران را راهبرد برای رسیدن به حق بدون رفتار نفاق‌آمیر و تعصب‌آلود می‌داند.
| |
| <br>7.اتحادیه برای همکاری و هماهنگ سازی تلاش‌های مؤسسات اسلام فعال در سطح‌های مختلف (ایتاليایى، أروپائى و جهانى) به گونه‌ای که به دستیابی به اهداف مشترک کمک کند، فعالیت می‌کند.
| |
| <br>8.اتحادیه در تلاش است تا نقش فرهنگی برجسته‌ای در جامعه ایتالیا داشته باشد و به جنبه‌های مختلف زندگی جامعه ایتالیا کمک مؤثر کند به گونه‌ای که با توجه به پیام بازسازیگرایانه اسلام و آموزه‌های تساهل‌آمیز آن به خیر و سعادت جامعه برسد.
| |
| <br>9.اتحادیه تشویق و تلاش می‌کند تا مسلمانان ایتالیا را به ادغام مثبت در جامعه ایتالیا برساند، ادغامی که حفظ هویت اسلامی و شهروندی خوب را در خدمت منافع عمومی و دستیابی به اصول امنیت و همزیستی در بر داشته باشد.
| |
| <br>10.اتحادیه، مسلمانان ایتالیا را بخشی از ملت مسلمان می‌داند که با حکمت و اعتدال با در نظر گرفتن اولویت‌ها و مصالح، آرمان‌های عادلانه خود را پاس می‌دارد و از حقوق خود دفاع می‌کند.
| |
| <br>11.اتحادیه سعی می‌کند تا برای دست یابى به منافع مشترک، همکارى مثبت و صلح جهانى یک پل ارتباطی بین ایتاليا و جهان اسلام باشد.
| |
|
| |
| ==ساختار اداری==
| |
| اتحادیه از مجمع عمومی، شورای اتحادیه، هیئت مدیره، رئیس، شعب و هیئت داوری تشکیل شده است.<ref>https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5483/5491/52020/%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%D9%84%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7</ref><ref>http://www.alisit.it/cms/ar/</ref>
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
