النفری: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ آوریل ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'
جز (تمیزکاری)
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
</div>
</div>


'''محمد بن عبدالجبار بن الحسن النفری''' از برجسته ترین چهره‌های [[صوفیه]] است.
'''محمد بن عبدالجبار بن الحسن النفری''' از برجسته‌ترین چهره‌های [[صوفیه]] است.


=زندگی‌نامه=
=زندگی‌نامه=
خط ۲۲: خط ۲۲:
== مصطفی محمود ==
== مصطفی محمود ==


مصطفی محمود در کتابش با نام رأیت الله دباره نفری می گوید: النفری نمی‌دانست که قرن‌ها پس از مرگش افشاگری‌های او در کتاب معروفش به نام الموقف باعث شد تا او را یکی از اولین کسانی بدانند که از مدرنیته در ادبیات به ویژه تجدد شاعرانه صحبت می‌کند.  
مصطفی محمود در کتابش با نام رأیت الله دباره نفری می‌گوید: النفری نمی‌دانست که قرن‌ها پس از مرگش افشاگری‌های او در کتاب معروفش به نام الموقف باعث شد تا او را یکی از اولین کسانی بدانند که از مدرنیته در ادبیات به ویژه تجدد شاعرانه صحبت می‌کند.  


== ابوالعلا عفیفی ==
== ابوالعلا عفیفی ==
خط ۳۴: خط ۳۴:
== جمال‌الدین فالح گیلانی ==
== جمال‌الدین فالح گیلانی ==


موضع ما درباره النفری و هرکس دیگر که دارای ابداعات ادبی بوده این است که میراث به جامانده تاریخی را هرچه بیشتر غنی خواهد نمود و آنانی که ابداعات او را نمی‎‌شناختند بر او تهمت زده و عده ای برای توجیه دیدگاه معاصرین از آن استفاده می‌کردند.
موضع ما درباره النفری و هرکس دیگر که دارای ابداعات ادبی بوده این است که میراث به جامانده تاریخی را هرچه بیشتر غنی خواهد نمود و آنانی که ابداعات او را نمی‎‌شناختند بر او تهمت زده و عده‌ای برای توجیه دیدگاه معاصرین از آن استفاده می‌کردند.


=روش شناسی=
=روش‌شناسی=


شاید این همان چیزی باشد که شماری از شاعران و منتقدان مدرن را بر آن داشت تا نفری را شاعر شعر نثر به معنای کنونی این اصطلاح بدانند. با نادیده گرفتن خود النفری و حتی کسانی که پس از او آمدند. آنچه را که این مرد سروده بود به عنوان شعر در نظر نگرفتند.
شاید این همان چیزی باشد که شماری از شاعران و منتقدان مدرن را بر آن داشت تا نفری را شاعر شعر نثر به معنای کنونی این اصطلاح بدانند. با نادیده گرفتن خود النفری و حتی کسانی که پس از او آمدند. آنچه را که این مرد سروده بود به عنوان شعر در نظر نگرفتند.
او در دو کتاب المواقف و المخاطبات که تلاشی جدی برای ساماندهی گفتارهای پراکنده اوست، با مجموعه ای از تضادهای درهم آمیخته شده مواجه هستیم که مهمترین آنها عبارتند از: خدا و غیر خدا، قرب و بعد، قلت و فاصله و کثرت و جمع، ظاهر و باطن، گفتار و سکوت، شب و روز، زندگی و مرگ، دانش و جهل، بنده و پروردگار، نور و تاریکی، آتش و آب که به این روش رویکرد اضداد گفته می‌شود که البته بعضی سعی در از بین بردن آن داشته به این استدلال که ساختار ترکیبی کلام، تصویر و استعاره را شعر نثر گونه می‌نامند<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B1%D9%8A محمد بن عبدالجبار بن الحسن النفری من أعلام التصوف الإسلامی]
او در دو کتاب المواقف و المخاطبات که تلاشی جدی برای ساماندهی گفتارهای پراکنده اوست، با مجموعه‌ای از تضادهای درهم آمیخته شده مواجه هستیم که مهمترین آنها عبارتند از: خدا و غیر خدا، قرب و بعد، قلت و فاصله و کثرت و جمع، ظاهر و باطن، گفتار و سکوت، شب و روز، زندگی و مرگ، دانش و جهل، بنده و پروردگار، نور و تاریکی، آتش و آب که به این روش رویکرد اضداد گفته می‌شود که البته بعضی سعی در از بین بردن آن داشته به این استدلال که ساختار ترکیبی کلام، تصویر و استعاره را شعر نثر گونه می‌نامند<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B1%D9%8A محمد بن عبدالجبار بن الحسن النفری من أعلام التصوف الإسلامی]
</ref>.
</ref>.


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس|1}}
{{پانویس}}
 
[[رده:صوفیه]]
[[رده:صوفیه]]