کاربر:Halimi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵

فرغانی، ابن سبعین تعبیر وحدت وجود را به عنوان یک اصطلاح فنّی به کار برده است.[۸] ناگفته نماند که معنای اجمالی وحدت وجود در ذهن صوفیان و سالکان پیش‌ از آن پیوسته کمابیش بوده است و آنچه محل بحث است به کارگیری تعبیر وحدت وجود به عنوان یک اصطلاح است؛ چنان‌که مشهور است، شخصی به جنید گفت: «زمانی بود که خدا بود و جز او کسی نبود.» جنید بی‌درنگ گفت: «اکنون هم چنانست.» یعنی جز خدا کسی در عرصهٔ هستی نیست ^[۱].

↑ سعیدی، 1400، ص2

[1] سعیدی، 1400، ص2

[۱]

نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵ (نمایش مبدأ) Halimi (بحث \| مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی « فرغانی، ابن سبعین تعبیر وحدت وجود را به عنوان یک اصطلاح فنّی به کار برده است.[۸] ناگفته نماند که معنای اجمالی وحدت وجود در ذهن صوفیان و سالکان پیش‌ از آن پیوسته کمابیش بوده است و آنچه محل بحث است به کارگیری تعبیر وحدت وجود به عنوان یک اصطلاح اس...» ایجاد کرد)		نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵ (نمایش مبدأ) Halimi (بحث \| مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش تفاوت با ویرایش جدیدتر ←
خط ۱:		خط ۱:
	فرغانی، ابن سبعین تعبیر وحدت وجود را به عنوان یک اصطلاح فنّی به کار برده است.[۸] ناگفته نماند که معنای اجمالی وحدت وجود در ذهن صوفیان و سالکان پیش‌ از آن پیوسته کمابیش بوده است و آنچه محل بحث است به کارگیری تعبیر وحدت وجود به عنوان یک اصطلاح است؛ چنان‌که مشهور است، شخصی به جنید گفت: «زمانی بود که خدا بود و جز او کسی نبود.» جنید بی‌درنگ گفت: «اکنون هم چنانست.» یعنی جز خدا کسی در عرصهٔ هستی نیست.		فرغانی، ابن سبعین تعبیر وحدت وجود را به عنوان یک اصطلاح فنّی به کار برده است.[۸] ناگفته نماند که معنای اجمالی وحدت وجود در ذهن صوفیان و سالکان پیش‌ از آن پیوسته کمابیش بوده است و آنچه محل بحث است به کارگیری تعبیر وحدت وجود به عنوان یک اصطلاح است؛ چنان‌که مشهور است، شخصی به جنید گفت: «زمانی بود که خدا بود و جز او کسی نبود.» جنید بی‌درنگ گفت: «اکنون هم چنانست.» یعنی جز خدا کسی در عرصهٔ هستی نیست <ref>سعیدی، 1400، ص2</ref>.