نتایج جستجو

و رجال متبحر بود و کتاب مجمع الرجال او از آثار دیگرش مشهورتر است. ملا عبداللّه یزدی (متوفی ۹۸۱) مؤلف حاشیه بر بخش منطق تهذیب المنطق و الکلام اثر تفتازانی

فراگرفت. همچنین نقل است نزد ملا محمد باقر یزدی مؤلف کتاب مطالع الانوار که از ریاضی‌دانان عصر خود بوده نیز درس خوانده‌است. ملا صدرا شیرازی، معروف به ملاصدرا،

موفق‌الدين عبدالله بن أحمد بن قُدامة معروف به ابن قدامه، از شیوخ مذهب حنبلی است. مؤلف کتاب المغنی است و می‌توان آن را یکی از بزرگ‌ترین کتب فقهی و مکتب

سعدالدین مسعود بن عمر بن عبداللّه هروی خراسانی تفتازانی فقیه، متکلم، منطق دان و ادیب ایرانی در قرن هشتم هجری قمری میزیست. وی در تفتازان (تفتازان امروزه

عبد المطلب خزاز کوفی؛ عبدالله بن المغیرة مولی جند بن عبدالله؛ عبدالله بن المغیرة البجلی؛ عبدالله بن المغیرة البجلی الكوفی؛ عبدالله بن المغیرة مولی بنی نوفل؛

عثمان؛ زید شحّام؛ سدیر صیرفی؛ صفوان جمّال؛ عبداللّه بن ابی یعفور؛ عبداللّه بن بکیر؛ عبداللّه بن غالب؛ عبداللّه بن مسکان؛ علاء بن رزین؛ علی بن ابی حمزة؛ علی

روستاهای بغداد به ایراد خطبه می‌پرداخت. وی خواندن و نوشتن را در نزد هلال بن عبداللّه بن محمد فراگرفت، اما معلوم نیست که خواندن و نوشتن را در درزیجان فراگرفت

عبدالمَلِك بن عبداللّه جوینی، مشهور به امام‌الحرمين و ملقب به ضياء‌الدين، كنيه‌اش ابوالمعالى متكلم بزرگ اشعری و فقيه‌ و اصولى شافعی مذهب، از مدرسین معروف

میمون (ابواسحاق فقیه) نقل می‌کند که او فقاهت جمیل بن درّاج را بر عبداللّه بن مسکان، عبداللّه بن بکیر، حمّاد بن عیسی، حمّاد بن عثمان وابان بن عثمان، ترجیح می‌دهد

حضرت امام صادق(علیه‌السلام) بوده، بیشتر روایات خود را با واسطه عبداللّه بن مغیره و عبداللّه بن سنان از ایشان نقل کرده است و همچنین ایشان روایتی از امام رضا

از آن مباحث کلامی بوده است. او مناظراتی با بزرگان عصر خود نیز داشته است. عبداللّه بن عباس رامهُرمُزی؛ ابوعمر سعیدبن محمد باهلی (متوفی ۳۰۰)؛ ابن‌ابی عَلاّ

دو، سال 190 در کوفه ذکر شده است همچنين نجاشى نام برادر حماد بن عثمان را عبداللّه نوشته و کشّى از جعفر و حسين به‌عنوان برادران حماد ياد کرده است. ظاهر عبارات

الرحمن بن الحجاج؛ عبدالله بن الخداش المنقري؛ عبدالله بن المغيرة ؛ عبدالله بن بكير بن اعين؛ عبدالله بن جندب؛ عبدالله بن سنان؛ عبدالله بن مسكان؛ عبد الوهاب؛

مجلسى اول (ملا محمدتقى)، شیخ بهائى، میرفندرسکى، ملا حسنعلى شوشترى و سایر علماء کسب فیض نمود، خود یکى از اعاظم بزرگ وقت شد و تدریس مدرسه ملا عبداللّه شوشترى

پس اعتنایی به روایات شاذ که در مذمّت برید نقل شده است، نمی‌شود. در صحیحه عبداللّه بن زرارة آمده است که حضرت امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: من عیب شما را می‌گویم

نما حلّی معروف به ابن نما. ابوالحسن علی بن یحیی بن علی خیاط. سید محمد بن عبدالله بن علی بن زهره حسینی حلبی. جعفر بن احمد بن حسین بن قمرویه حائری که بخش عمده‌ای

عبد الرحمن بن ابي عبدالله؛ عبد الرحمن بن ابي نجران؛ عبد الرحمن بن سيابة؛ عبد الصمد بن بشير؛ عبدالله بن ابي يعفور؛ عبدالله بن بكير؛ عبدالله بن سنان؛ العلاء

ارزانی داشتند؛ منتها اینان پس از امام جعفر صادق (علیه‌السلام) به امامت عبداللّه افطح، فرزند آن حضرت، اعتقاد پیدا کردند؛ ولی افرادی ثقه بودند؛ لذا جمعی

عامر بن عبدالله بن جذاعة؛ عبد الاعلي مولي آل سام؛ عبد الرحمن بن ابي عبدالله؛ عبد الرحمن بن سيابة؛ عبد الرحمن بن يحيي؛ عبدالله بن ابي يعفور؛ عبدالله بن يعقوب؛

انصاری و صاحب جواهر و از یاران آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی در رهبری نهضت مشروطه بود. ملا فتح الله شریعت اصفهانی، معروف به شیخ الشریعه (1266 1339

جزایری؛ ملا میرزای شیروانی؛ ملا محمدصالح مازندرانی؛ ملا محمدصادق کرباسی؛ سید شرف الدین علی گلستانه؛ ملا عزیزالله مجلسی؛ میرزا ابراهیم اردکانی یزدی؛ مولا

علوم دینی متداول را به پایان رسانید و از دست ملا محمد جلالی گواهینامهٔ عالمی را دریافت نمود. نقل است که میان ملا سعید نورسی و عالم مشهور فتح الله افندی در

تربیت کرد. آخوند ملا محراب گیلانی (متوفای ۱۲۱۷هـ .ق.) که او را به عنوان حکیمی بزرگوار، عارفی وارسته و در زمره شاگردان سید محمد بیدآبادی و ملا اسماعیل خواجویی

زنجانی محمدباقر سلطانی سید موسی صدر علی اکبر فیروزکوهی مرتضی حائری یزدی مهدی حائری یزدی حسینعلی منتظری مرتضی مطهری علی پناه اشتهاردی ... از دانش آموختگان

عبارتند از: میرزا حیدر علی بن مدقق شیروانی. ملا محمد صادق، نوه علامه مجلسی. ملا محمد بن علامه ملا عبدالله تونی (مؤلف «الوافیه» در اصول). میر محمد حسین

دروس را از دایی خود ملا حسین جیلانی لبنانی (۱۱۲۹ق)، از عالمان مشهور دورۀ صفوی، فراگرفت و به درجه اجتهاد رسید. او از محمدباقر مجلسی، ملا حسین جیلانی لبنانی،

سال ۱۲۵۵ ق. در مشهد دیده به جهان گشود. پدرش ملا حسین هراتی علاوه بر تبلیغ به تجارت ابریشم نیز مشغول بود. ملا حسین روحانی وارسته‏‌ای بود که برای گذران زندگی

محمدتقی مصباح یزدی، در ۱۲ دی ۱۳۹۹ش، بر اثر بیماری در تهران درگذشت و در ۱۵ دی پس از تشییع در قم، در حرم حضرت معصومه(س) دفن شد. محمد تقی مصباح یزدی، در یازدهم‌

محمد کاظم طباطبایی یزدی، به اصول حکومت مشروطه و محدود کردن قدرت استبداد معتقد بودند. بر پایه همین پیشینه بود که آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی، در ۳

است، کتاب کلثوم ننه اثر او است. آقا محمداکمل اصفهانی (پدر وحید بهبهانی) و ملا رفیع مشهدی از شاگردان او بوده‌اند. آقا جمال فرزند آقاحسین خوانساری است. تاریخ

اکبر حکمی یزدی میرزا ابوالحسن کرمانشاهی آخوند محمد کاظم خراسانی میرزا محمد حسن آشتیانی آخوند ملا علی نهاوندی میرزا ابوالحسن جلوه سید محمد کاظم یزدی آقا رضا

بازگشت و به دعوت شیخ عبدالکریم حائری یزدی راهی اراک شد و در حوزه علمیه آنجا به تدریس پرداخت. در ۱۳۴۰ق. همراه با حائری یزدی برای تشکیل و توسعه حوزه علمیه به

الحبشی عبدالله بن مسکان عبدالله بن مغیره عبدالله بن مغیره بجلی کوفی عبدالله جوادی آملی عبدالله حاجی صادقی عبدالله دقاق عبدالله سليمان بن منيع عبدالله علایلی

ادبیات و مختصری از احکام و اخلاق را فراگرفت. سپس در درس فقه و اصول آخوند ملا‌هادی یزدی ـ که از عالمان بزرگ آن دیار به شمار می‌رفت ـ شرکت کرده دورۀ سطح را به

را از علمای اصفهان آموخت. وی علم معقول و اخلاق را پیش بزرگانی همچون آخوند ملا محمد کاشی که خود حکیم و عارفی بزرگ و از نوادر عصر خویش بود و جهانگیرخان قشقایی

آموخت و این درس‌ها را با حضرات آیات: سیدمحمد محقق داماد، سید یحیی یزدی و حاج میرزا حسن یزدی به مباحثه نشست. مرجع فقید در سال 1351 ق، پس از اخذ اجازه اجتهاد

سید ابوالقاسم خوئی از شاگردان او بوده‌اند. قاضی طباطبایی در عرفان از طریقۀ ملا حسینقلی همدانی پیروی می‌کرد و رسیدن سالک به مقام توحید را بدون پذیرفتن ولایت

آشتیانی؛ آیت‌الله حسین تقوی اشتهاردی؛ آیت‌الله عبدالله جوادی آملی؛ آیت‌الله مرتضی حائری یزدی؛ آیت‌الله مهدی حائری یزدی؛ آیت‌الله سید علی خامنه‌ای؛ آیت‌الله سید

میرداماد و شیخ بهایی بوده و چند تن از مدرسان علوم و حکمای معروف آن عصر چون ملا صادق اردستانی، آقا حسین خوانساری، میرزا رفیعای نائینی و شیخ رجبعلی تبریزی

شربیانی، ملا حسینقلی همدانی، ملا علی خلیلی، سید جعفر طباطبایی، سید مرتضی کشمیری، امام الحرمین همدانی، میرزا محمد تنکابنی، سید محمد ساروی، ملا لطف الله

خواند. مدت کوتاهی هم در نجف تحصیل کرد. و در ۱۲۱۰ق به اصفهان رفت. در آنجا نزد ملا علی نوری، محمد ابراهیم بن محمد حسن کرباسی و علی اکبر بن محمد باقر ایجی شاگردی

بودند) و کلیات سعدی، گلستان سعدی و جامع المقدمات و شرح الفیه سیوطی و حاشیه ملا عبدالله بر تهذیب منطق و شرح جامی بر کافیه نحو و شمسیه در منطق و شرح نظام در صرف،

مطول: شرح شمسیه و شرح نظام را تدریس کرد و در همان زمان نوجوانی حاشیه ملا عبدالله را به نام «رفع کشف الغاشیة عن وجه الحاشیة» شرح نمود. وی از سال ۱۳۸۲ق به

نوری، ملا فتح‌علی سلطان‌آبادی، سید مرتضی کشمیری، میرزا ابراهیم محلاتی و سید ابراهیم خراسانی را بر شمرده‌اند. گفته شده است حتی آیات عظام آخوند ملا محمد کاظم

عبدالکریم حائری یزدی سید احمد جاده‌ای محمدحسین نائینی آخوند ملامحمد بیدهندی سیدعلی اکبر بیدهندی سیدابوالحسن رفیعی قزوینی میرزا علی اکبر مدرس یزدی میر سید علی

لاهیجی؛ محمد باقر نجفی؛ محمدکاظم خراسانی، صاحب کفایةالاصول؛ ملا حسینقلی همدانی، شاگرد و صاحب منظومه ملا‌هادی سبزواری؛ میرزا حسین خلیلی تهرانی، مجتهد و صاحب فتوای

علمی بزرگ‌تری هجرت و در آنجا تحصیل کند. در آن ایام مرحوم آیت‌‌الله‌ حائری یزدی حوزه‌‌ای را در اراک از سال 1332ق، تأسیس کرده و آوازه آن در منطقه پیچیده بود

کاظم یزدی، آیت‌الله‌العظمی آقا ضیاء الدین عراقی، آیت‌الله‌العظمی حاج میرزاحسین نائینی، آیت‌الله شیخ شعبان دیوشلی (لنگرودی)، آیت‌الله شیخ عبدالله مازندرانی

حائری یزدی (مؤسس حوزه علمیه قم)، آیت اللّه میرزا حسین نائینی، آیت اللّه [[سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، وحدت گرای استعمار ستیز (مقاله)|سیدمحمدکاظم یزدی]] و

خزعلی، شیخ جواد تبریزی، علی مشکینی، مرتضی مطهری، جوادی آملی، جعفر سبحانی، خاتم یزدی، محمدحسن قدیری و ... بهره جست. نمایندۀ ولی‌فقیه در امور حج و زیارت و سرپرست