نتایج جستجو

سعید عبدالعظیم 3. أبو إدریس 4. أحمد فرید تأسیس: 1978 م مؤسسان: 1. دکتر سید العربی 2. دکتر محمد عبدالمقصود 3. شیخ نشأت ابراهیم تأسیس: 1978 م مؤسس: أبوقتادة

بن محمد الدلائی المتوفى سنة 1103هـ/1692م، أحمد بن العربی ابن الحاج المتوفى سنة 1109هـ/ 1697م، العربی بن أحمد بردلة المتوفى سنة 1133هـ/1721م. او به حافظه

أبی الولید بن رشد. مدارس الفکر العربی الإسلامی (تأملات فی المنطلق والمصبّ). نزیف قلم جزائری. مفهوم الزمن فی الفکر العربی الإسلامی المعاصر (باللّغة الفرنسیة)؛

بغدادی، یاقوت‌بن عبدالله (1979 م)، معجم البلدان، بیروت، انتشارات احیاء التراث العربی، ج 7، ص 236 احاديث نور النبي و اهل بيته(ع)، تأليف و نشر قم، مرکز المصطفي،

المیزان، تحقیق محمد عبدالرحمان المرعشی، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی و موسسة التاریخ العربی، ۱۴۱۶ م. /۱۹۹۶ م چاپ اول، ج۳، ص۷۱۸. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق

مقالات الاسلامیین، ص۱۴، دارالاحیا التراث العربی، بیروت. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، ص۱۴، دارالاحیا التراث العربی، بیروت. بغدادی ابومنصور، الفرق بین الفرق

منذ فجره حتی قیام دولت بنی رسول، قاهره، نشر دار الفکر العربی، چاپ سوم، سال ۱۹۹۴ میلادی، ص۱۰۴ سید ایمن فواد، تاریخ المذاهب الدینیة فی البلاد الیمن حتی نهایت

جمع الجوامع در مدت یک هفته در حافظه‌اش جمع شده‌است. رسائل النور المثنوی العربی النوری إشارات الإعجاز فی مظان الإیجاز الکلمات؛ اللمعات؛ الشعاعات؛ المکتوبات؛

الاسلامیین، بیروت، دارالاحیاء الثراث العربی، ص 6 اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، نشر دارالاحیا الثراث العربی، ص ۱۳ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،

ابن‌حزم نوشته شده است. از آن جمله مقاله‌ای است تحت عنوان تقییم لبدایات التاریخ العربی از علی اوملیل که در مجله دراسات فلسفیة و أدبیة (ش1، 1976) به چاپ رسیده.

ابن‌خلدون، تاریخ ابن‌خلدون، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۱۷ ابن‌خلدون، تاریخ ابن‌خلدون، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۲۱۶ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳،

العظیم اصنعینی .. یا أماه 21-اکسر الغصن وانطلق المقاومة والبطولة فی الشعر العربی؛ اثر دکتر حسن فتح الباب، کتاب ریاض، شماره: ۵۶، ۵۷، اوت و سپتامبر ۱۹۹۸. الأدب

الإسلامیة. مؤسس جمعیة الأمل والعطاء. مؤسس جمعیة العمل العربی - البقاع. مؤسس جمعیة لقاء الأحبة. رئیس النادی العربی. عضو مجلس أمناء مؤسسة القدس العالمیة. مؤسس مستوصفات

حاج السید العربی در 23 می 1957 م، در کفرعبدالعزیز وابسته به رازانه حریت در زقازیق از شهرهای مصر به دنیا آمد او دیپلم معلمی گرفت و به‌عنوان مدیر مدرسه وفاق

نام‌های آنها عبارت است: محمد بن عبدالوهاب؛ مدحت باشا؛ سید جمال‌الدین اسدآبادی؛ سید احمد خان؛ سید امیرعلی؛ خیرالدین باشا التونسی؛ علی باشا مبارک؛ عبدالله

1412/1992،ج‌7،ص:292 قاضی عبدالجبار بن احمد، فضل الاعتزال و طبقات المعتزله، تونس، چاپ فؤاد سید، بی تا، ص: 64. .ابن مرتضی، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، بیروت، بی نا، 1380ق/

حسن مشاط آشنا شد. و با آنها روابط دوستی برقرار کرد. او به حضور شیخ محمد العربی الطبانی رفت و با شیخ عبدالغفور الافغانی النقشبندی تماس گرفت و طریقه نقشبندی

الشرعیة، دراسة فقهیة أصولیة مقارنة. (دانشگاه طرابلس لبنان). فتاوی الربیع العربی فی ضوء الکلیات والمقاصد، دراسة أصولیة فقهیة مقارنة، (دانشگاه طرابلس لبنان)

به اقسام سه‌گانه(شعر، نثر و خطابه) - «المقطوعات الأدبیة» - «تعریف الشعر العربی» - «تقریب اللغة العربیة» - «تقریب النحو» - «شرح عیون اللامیات» - «دروس علم

ص389 و ج2، ص200 اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۴. بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۷،

عبارات و عناوین. اشعری ابوالحسن؛ مقالات الاسلامیین؛ بیروت، دارالاحیا الثراث العربی؛ ص ۲۴. بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد؛ الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة؛

القواعد و الفوائد، تصحیح: سید عبدالهادی حکیم، قم، کتابفروشی مفید، افست نجف. محقق حلی، جعفر بن حسن، المعتبر فی شرح المختصر، قم، موسسه سید الشهداء، ۱۴۰۷ق. نجفی،

احیاء التراث العربی؛ الروضة البهیة فی شرح اللمعه، الشهید الثانی (م. 965 ق.)، به کوشش کلانتر، قم، مکتبة الداوری، 1410 ق؛ ریاض المسائل، سید علی الطباطبائی

دانشگاه‌های بزرگ اسلامی، ترجمه نورالله کسائی، تهران، 1364ش فروخ، عمر، تاریخ الادب العربی، بیروت، 1984م الفهرس التمهیدی للمخطوطات المصورة... ، قاهره، 1948م فهرس مجامیع

شمس‌الدین ذهبی، تاریخ الاسلام، تحقیق عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، چ 2، 1413 قم، ج 43، ص 226. ابن العماد حنبلی، شذرات الذهب فی أخبار من ذهب،

ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۱ق. ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، دارالمعرفة، بیروت،

اسلامی جهان و رئیس انجمن علمای هند در کتاب خود به نام (مذکرات سائح فی الشرق العربی)«خاطرات یک توریست در شرق عرب» درباره او گفته است: "شیخ احمد یک دانشمند روشنفکر

اندلسی احمد بن محمدبن عبدربه، العقد الفرید، ج۱، ص۱۸۳، بیروت، دار احیاء التراث العربی ۱۴۲۰ه، چاپ سوم. شیبانی، ابوالحسن علی بن ابی الکرم محمد بن محمد بن عبدالکریم،

ابن مرتضی، ص ۱۰۹. ملطی؛ پیشین، ص 149. ذهبی؛ تاریخ الاسلام، بیروت، دارالکتب العربی، 1415ق. ، 20/ 127. احمدبن یحیی پیشین: 289. ملطی؛ پیشین ،40. قاضی عبدالجبار،

المُبین فی قِصَص الاَنْبیاءِ وَ المُرْسَلینِ سید نعمت الله جزایری، قصص الانبیای راوندی، تنزیه الانبیاء اثر سید مرتضی و حیات القلوبِ علامه مجلسی از این موارد

و المکاتب الادبیه. مه روکه و بزنوکه و ورچی نه عاملاو: چیروک ... . الشعر العربی فی العصر العباسی. در سال 1356 شمسی، که فعالیت حرکت‌های فکری از هرسو رشد

فقه ‌ از امام‌ فخر رازی‌. الاعتبار علی‌کتاب ‌الذریعة فی‌اصول‌ الشریعة، از سید مرتضی‌ علم‌الهدی‌ (د ۴۳۶ق‌/۱۰۴۴م‌)؛ شرح‌ مشکلات‌ الغرر از ابوالحسن‌ بصری ‌؛

التأویل، تحقیق، مرعشلی‏، محمد عبدالرحمن، ج 1، ص 23، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، 1418ق همان، ج ‏5، ص 350 ریچارد بل، در آمدی بر تاریخ قرآن، ترجمه:

الفادانی عبدالله بن سعید اللحجی حسن بن محمد سعید یمانی محمد أمین کتبی محمد العربی التبانی در عدن نیز از تعدادی از علما بهره برد؛ از جمله: محمد بن سالم البیحانی

همانجاها ابن ندیم، ج۱، ص۲۰۸ احمد امین، ضحی الاسلام، ج۱، ص۳۸۷، بیروت: دارالکتاب العربی مسعودی، مروج (بیروت)، ج۵، ص۱۷ یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۶، ص۷۴، بیروت

الکثرة نظرة نقدیة فی مبادئ البلاغة إحیاء تراثنا الأدبی الوحدة الفنیة فی الشعر العربی، ألقی فی مؤتمر د 31 (البحوث والمحاضرات). رسالة الأدیب، ألقی فی مؤتمر د 32

داراحیاء التراث العربی، 1404 ق / 1984م، ج 1، ص 19 سبل الهدى و اله شاد، ج 11، ص 439؛ و وفاالفاء، ج 4، ص 1376 کتاب: دعا و توسل، آیت‌الله سید حسن طاهری خرم

همواره باگذشت سده‌هایی از آنها، جاودانه وشاداب پابر جای مانده است. مرحوم سید محسن امین در‌این‌باره می‌نویسد: «از محقق طوسی، خواجه نصیر، پرسیدند از شهر

التجاریة. الابتهاج بأذکار المسافر الحاج للحافظ السخاوی دار الکتاب العربی. ریاض الصالحین من کلام سید المرسلین للإمام النووی. مدارک المرام فی مناسکک الصیام للإمام

ادامه به برخی اشاره می‌شود. مقالات الكوثري ( که حاوی بیش از صد مقاله‌ است که سید احمد خیری‌، از‌ شاگردان وی، آنها را جمع‌آوری کرده و با همین عنوان به‌ چاپ‌

دوستداران اهل‌بیت (علیه‌السلام) اتفاق افتاد. سوم این ماه که مصادف با میلاد سید الاتقیاء، ابا‌عبدالله (علیه‌السلام) در سال 4 قمری، بوده و در چهارمین روز این

کرده بودند. "عبدالقادر یاسین" در سال 2000 طی مقاله‌ای در روزنامه "الاسبوع العربی"، نوشت: «محمود عباس بهایی و نام اصلی او "محمود رضا عباس میرزا"است و اصالتی

حزب بَعْث‌، حزب‌ عربی‌ سوسیالیست‌ (حزب‌ البعث‌ العربی ‌الاشتراکی‌) که به‌ دست‌ بعضی‌ از روشنفکران‌ عرب‌ به‌ رهبری‌ میشل‌ عفلق‌ (د 1368ش‌ / 1989م‌) و صلاح‌الدین‌

اندیشمندان ترجمه‌هایی را نگاشته‌اند که از جملۀ آنها می‌توان به ترجمۀ نفیسِ «سید عزت عطار» که در ابتدای کتاب تأنیب الخطیب چاپ شده است و همچنین ترجمۀ استاد

1299 ق مصر توسط قوای استعمارگر بریتانیا اشغال گردید. شیخ محمد عبده یار دیرین سید جمال‌الدین اسد‌آبادی که جهت آشنایی با فرهنگ دیگر ملت‌ها از طرفداران بیداری

محمد دحلان، رهبر برکنار شده جنبش فتح برقرار شده است. نزال در مصاحبه با شبکه العربی با اشاره به اینکه جنبش قصد ندارد جزئیات این نشست را فاش کند، خواستار برگزاری

آذرشب. "حوار مع الدکتور سید حسین نصر." العلاقات العربی الایرانی 4، 6 (1111): -. محمدعلی آذرشب. "نشاه الشعر العربی/1." العلاقات العربی الایرانی 1، 6 (1352):

بر ضرورت پاسخگو بودن این رژیم تاکید کردند. بیمارستان معمدانی یا «الاهلی العربی» یکی از مهم‌ترین بیمارستان‌های نوار غزه است که در محلۀ الزیتون در جنوب شهر

تاریخ یعقوبی‏، ج ‌1، ص ‌25، بیروت، دار صادر، بی‌تا انبیاء، 68 ـ 71؛ طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 230، قم، دفتر انتشارات اسلامی،

کرامات و تصرفاتی هستند. بعنوان مثال او در کتاب جونه العطار در مورد سید دباغ می‌نویسد: «وکان سید الدباغ رحمه‌الله من الاولیاء، و رایت له کرامات و کشوفات متعدده