نتایج جستجو

فخر رازی(البته این اثر تفسیری است) شرح المواقف میر سید شریف جرجانی شرح العقاید النسفیه سعدالدین تفتازانی شرح المقاصد سعدالدین تفتازانی الیواقیت و الجواهر

ابن‌کثیر، ج‌2، ص‌550 - 557‌. شرح المقاصد، ج‌5‌، ص‌112‌ـ‌113. المیزان، ج‌18، ص‌150. انوار درخشان، ج‌15، ص‌189. شرح المقاصد، ج‌5‌، ص‌115‌ـ‌116. الکشاف، ج1،

مبارکفوری، ج6، ص362، به نقل از "شرح المشکاة" ملا علی قاری شرح الفقه الأکبر، ص 162. سنن ابن ماجه، ج 1، ص 659 مجموع الفتاوی، ج 5، ص 306 شرح نونیه ابن قیم، ج2، ص235

ابراهیم سلطانى, تهران, طرح نو, 1376. تفتازانى, مسعود بن عمر بن عبدالله, شرح المقاصد, ج 4 و 5, منشورات الشریف الرضى, 1989 م. جوادى آملى, عبدالله, پیرامون وحى

کتاب‌های منهاج نووی در فقه، مختصر الاصول ابن حاجب، شرح عقائد عضدی، شرح تلخیص در معانی وبیان ،شرح تصریف عربی، شرح جمع الجوامع در اصول فقه و توضیح ابن هشام در نحو

خلاف کتاب و سنّت است. لذا شیعیان و بسیاری از اهل‌سنت، مثل: سعد تفتازانی شرح المقاصد، ج ۱، ص310 و مازری (شارح «برهان»)، الاصابة، ج ۱، ص ۱۹. النصایح الکافیة،

الاسلامیین، ج 1، ص 347، مصر، 1969م؛ اللمع، ص 75، چاپ مدینه، 1975م؛ تقتازانی، شرح المقاصد، ج 2، ص 184، چاپ عثمانی، 1305ق، به نقل از: مجتهد شبستری، محمد، ایمان و

ص47. تفتازانی، سعدالدین، شرح المقاصد، قم، نشر شریف رضی، سال 1409 هجری قمری، ج۴، ص۱۳۴. علامه حلی، حسن بن یوسف، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، بیروت، نشر

تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص 54 سعدالدین تفتازانی، شرح المقاصد، ج ‏4، ص225 سعدالدین تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص 58 میر سید شریف جرجانی، شرح المواقف،

احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۲ق. شرح المقاصد، تفتازانی، ج۱، ص۱۶۲، سعدالدین، منشورات الشریف الرضی، قم، ۱۴۰۹ق. شرح المقاصد، تفتازانی، ج۱، ص۱۷۱، سعدالدین، منشورات

الدین، شرح المواقف، منشورات الشریف الرضى، قم، 1409 ق. ـــــــــــــــــــــــــــ، شرح عقاید عضدیه، قاهره، ج 2. تفتازانى، مسعود بن عمر، شرح المقاصد، منشورات

(از روستاهای منوف مصر) از آثارش (تلخیص المقاصد الحسنة)در حدیث (شرح البیقونیه) در اصطلاحات (شرح المواهب اللدنیة)و(شرح موطا الامام مالک)و(وصول الامانی)در حدیث»

هدیت کرده است. آثار قلمی آن بزرگوار عبارت‌اند از: جامع المقاصد (شرح قواعد الاحکام) منهج السداد (شرح ارشاد الاذهان علامه حلی) حاشیه بر «مختلف الشیعه» علامه

و آله و از فرزندان فاطمه علیهاالسلام می‌باشد. وی در مبحث امامت کتاب «شرح المقاصد»، موضوع ظهور امام مهدی ‌علیه‌السلام را مورد توجه قرار داده، می‌نویسد:

الصوفیة» «الروض الناظر شرح قصیدة الحمد لله الشهید الحاضر» «المقاصد الصالحة فی شرح شیء من علوم الفاتحة» «تریاق القلوب والأسرار فی شرح شیء من علوم سید الاستغفار»

بن حفیظ (1426 هـ). منحة الإله فی الاتصال ببعض أولیاه. تریم، الیمن: دار المقاصد. صفحة 97. عیدید, محمد بن حسن (1433 هـ). إتحاف المستفید بذکر من أخذ عنهم

الافلاک. حاشیه شرح التذکره خواجه نصیر الدین طوسی در هیات. حاشیه شرح قاضی زاده روحی. الحساب. حل اشکال عطارد و قمر. خلاصه الحساب والهندسه. شرح صحیفه. صحیفه

تکلیفیه. جامع البین یا الجامع بین شرحی الاخوین که شرح «تهذیب الوصول» علامه حلی است که ما بین دو شرح تهذیب که از سید عمیدالدین و سید ضیاءالدین خواهرزادگان

سلطان حسن در قاهره به‌عنوان نایب شیخ علی جمعه، از سال 2005 تا اوایل سال2009؛ شرح الاربعین النوویه اثر امام نووی پس از نماز جمعه در مجلس عمومی هفتگی در مسجد

و سلم قرار داده‌اند. 1. ابن حجر عسقلانی، در اثر خود«فتح الباری شرح صحیح البخاری» در شرح حدیث جابر بن سَمْرَه، نخست سخن قاضی عیاض را نقل می‌‌کند که گفته

على شرح تعریف القیاس؛ النسخ عند الأصولیین؛ عقیدة أهل السنة و الجماعة؛ علم أصول الفقه و علاقته بالفلسفة الإسلامیة؛ رؤیة فقهیة حضاریة لترتیب المقاصد الشرعیة؛

حاقه؛ اسباب النزول واحدی نیشابوری ص 339؛ نظم درر السمطین زرندی ص 92؛ شرح المقاصد تفتازانی 2/ 220؛ المناقب خوارزمی ص 199؛ کفایة الطالب گنجی ص 110. 1- 3

ترجمه‌ و شرح‌ عبدالغفور لاری‌، به‌ کوشش‌ نجیب‌ مایل‌ هروی‌، تهران‌، ۱۳۶۳ش‌/۱۹۸۴م‌. احمد نجم‌الدین‌ کبری‌، الاصول‌ العشرة، ج۱، ص۳۱-۳۲، ترجمه‌ و شرح‌ عبدالغفور

مشهورترین آنها در فقه مسالک الافهام فى شرح شرایع الاسلام و الروضة البهیة فى شرح اللّمعة الدّمشقیه و روض الجنان است که شرح ارشاد الأذهان علاّمه حلّى است. احمد

(منشور بمجلة العدل السعودية). بحث الاستقراء ودوره في معرفة المقاصد (در مرحله چاپ). بحث المقاصد الشرعية عند القاضي عبد الوهاب (در مرحله چاپ). بحث الجينوم

بالکثرة وأمر الأمیر (رسالة دکتوراة بامتیاز). التحقیقات على شرح الجلال للورقات. شرح قواعد السعدی. شرح القواعد الخمس التی تدور علیها الشریعة. عشرون قاعدة فی الرد

ابن الفارض". شرح تائیه شیخ عبدالقادر بن حبیب الصفدی. کشف الرین ونزح الشین ونور العین فی شرح سلک العین لاذهاب الغین. النفحات القدسیه فی شرح الابیات الششتریه

آثار به: تفسیر النار، شرح نهج‌البلاغه، الواردات، حاشیة علی العقائد العضدیة، علم الاجتماع و العمران، رسالة الراد علی الدهریین، شرح مقامات بدیع الزمان اهمذانی،

بهداشت عمومی و جمعیة المقاصد الخیریة الاسلامیة در سال ۲۰۰۸ آموزش داد. پس از اتمام پروژه، کتاب راهنمای خاصی با این هدف آماده شد که در آن شرح کاملی از آشنایی‌های

به روایت حفص از عاصم حفظ کرد و در آنجا کتاب‌های بخاری، فتح الباری، مسلم با شرح نووی، فقه شافعی (متن قلیوبی و عمیره)، اسناد و تخریج و اصول فقه مقارن را خواند

برادر مسلمانش. پانزدهم ماه رمضان (بنا به نقل شیخ مفید و شیخ بهایی در توضیح المقاصد) روز ولادت حضرت امام حسن مجتبی (‌علیه‌السلام) است و این در سال سوم هجرت

مشهورترین آنها در فقه مسالک الافهام فی شرح شرایع الاسلام و الروضة البهیة فی شرح اللّمعة الدّمشقیه و روض الجنان است که شرح ارشاد الأذهان علاّمه حلّی است. احمد

از علمای مالکی در معنای ذرایع می‌گوید: «الوسیله الی افضل المقاصد افضل الوسایل و الی اقبح المقاصد اقبح الوسایل و الی ما هو متوسط متوسط». شاطبی در تبیین ذرایع

چنانکه «نُخبة الفِکَر» و شرح آن را نزد ابن عبدالهادی و الفیه عراقی را که قبلاً حفظ کرده بود، نزد علامه شمس الدین ابن رمضان و شرح آن را نزد عمویش خواند. [۹۱]

است و کسی درباره آن موضوع سخن نمی‌گوید. آیت‌الله جوادی آملی:اهل‌سنت بیشترین شرح را بر نهج‌البلاغه نوشته است. به گزارش شماره 4ـ5 دوهفته نامه سیاسی، اجتماعی،