نتایج جستجو

کامل‌ترین و آخرین دین، مربوط به مسائل اجتماعی و اقتصادی و سیاسی است. ادیان توحیدی که همان ادیان آسمانی و حقیقی هستند دارای سه اصل کلی مشترک اند: اعتقاد به خدای

فلسطین کشوری عربی اسلامی و خاستگاه ادیان توحیدی و منشا تمدن‌های بزرگ است. این کشور از نظر جغرافیایی سرزمینی کم‌وسعت است که در ناحیه خاورمیانه و در شرق

انسان‌ها نفرستد آنها را پاسخگو نخواهد دانست. اسلام ادیان توحیدی یهودیت و مسیحیت را به نوعی در ذات توحیدی با خود مشترک می‌بیند: «اسلام در یهودیت و مسیحیت نظرات

بوده است. سرزمین شام، خاستگاه پیامبران و محل ظهور برانگیخته‌های الهی و ادیان توحیدی است و لذا برای همه خداپرستان و موحدان و پیروان آیین‌های آسمانی همواره

دانشگاه سوربن و مؤسسه تحصیلات عالی پاریس، به بررسی تطبیقی میان ادیان به‌ویژه ادیان توحیدی پرداخت و با اخذ مدرک کارشناسی تحقیقات تخصصی در این زمینه از دانشگاه

در ادیان مختلف متفاوت است، ولی یک نقطه مشترک در همه ادیان الهی وجود دارد و آن چیزی جز ایمان و اعتقاد به ظهور منجی نخواهد بود. تقریبا در تمام ادیان بزرگ

سرزمین و منطقه شامات تسری داده‌اند که مهد پیامبران و محل ظهور و گسترش ادیان توحیدی و الهی بوده است. نخستین چیزی که از قدس در ذهن، احساس، بینش و فکر دینی

ایمان، تنها ایمان به اسلام منهای ادیان گذشته نیست، افزود: او نه تنها به ما یاد داد که به همه ادیان و آیین‌های توحیدی در تاریخ احترام بگذاریم، بلکه ریشه

خانواده‌های بی‌سرپرست، زندانیان و بیماران، برگزاری اجلاس‌ها، طرح مباحث ادیان توحیدی، خدمات کتابخانه و تشکیل جلسات آموزشی تفسیر، حدیث، فقه و تاریخ و تمدن

پیروان ادیان توحیدی نیز در مواردی از دین خود غافل می‌شوند و به گونه‌هایی از شرک روی می‌آورند. این مسأله هیچ گاه نظر پژوهش‌گران را نسبت به اصل این ادیان تغییر

دل و بصیر ادیان الهی به ویژه مسلمانان انتظار داریم، در مقابل این اهانت ها، واکنش نشان داده و به تمسخر کنندگان ثابت کنند که: "پیروان ادیان توحیدی، در مواجهه

هیچ‌گونه ترکیبی، حتی ترکیب ذهنی در آن نیست. مسیحیت نیز خود را از ادیان توحیدی و یک‌تاپرست می‌داند و شبهه شرک را از خود می‌زداید؛ با وجود این، هر سه فرقه

چهار مذهب آمده نشان می‌دهد که مذهب مجوس در اصل مذهب شرک نبوده، و در ردیف ادیان توحیدی قرار داشته‌است و اخذ جزیه از آنها دلیل بارز این مطلب است. به نوشته علامه

بقره/2،113) با توجه به جایگاه بلند حضرت ابراهیم ‌علیه‌السلام به عنوان پدر ادیان توحیدی و آن که خاستگاه اصلی دو دین یهود و نصارا از طریق موسی و پیامبران الهی

اصول مسلم و مشترکات ادیان الهی. 2- ادیان الهی ادیان جهان را تحت دو عنوان کلی ادیان ابراهیمی و ادیان غیر ابراهیمی برشمرده و تاکید بر ادیان ابراهیمی می‌باشد

افزون بر آن, تناقض و تعارض بسیارى از معجزاتِ ادیان, ظاهرى است. از نگاه متفکران مسلمان نیز معجزات ادیان سلف بر خلاف آیین اسلام و مسلمانى نیستند و برخى

نکرد در حالی که ریاست اتحادیه‌ای را برعهده دارد که باید اهتمام به سرزمین ادیان توحیدی در صدر اولویت‌هایش باشد چه رسد به اینکه آن سرزمین شهر قدس اولین قبله

آثار، جهان‌‏بینی توحیدی، ج‏2، ص:-97 96 مطهری مرتضی، مجموعه آثار، جهان‌‏بینی توحیدی، ج‏2، ص:-97 96 مطهری مرتضی، مجموعه آثار، جهان‌‏بینی توحیدی، ج‏2، ص:-97 96

برگزید و پیمود. با توجه به این‌که منشأ همه ادیان توحیدى منبع سرشار وحى است، طبیعى است که احکام و مقررات این ادیان براى رستگارى انسان‌ها اشتراک و وحدت داشته

اهل بیت علیهم‌السلام. 2. اشاعه روح گفتگو بین مذاهب اسلامی و ادیان توحیدی و بلکه همه ادیان و تمدن‏ها. 3. دفاع از بیداری اسلامی ر. ک:وحدت اسلامی بر پایه

شده است. کتاب مقدس زرتشت اوستا نام دارد. برخی مورخان بر این عقیده‌اند که توحیدی بودن یا دوگانه‌پرستی زرتشت روشن نیست. پیروان زرتشت به نام‌هایی مانند مَجوسی،

موضوع اصلی مناقشه آنان می‌شده است. در حال حاضر با توجه به فضای گسترش ادیان توحیدی، ارتداد نه تنها بحث درون‌دینی است، بلکه به موضوع محل مناقشه برون‌دینی

گسترده‌ای داشت از جمله اشراف بر تصحیح کتاب «مفاتیح الشرایع» با تحقیق مسیح توحیدی که در همایش بین‌المللی فیض کاشانی به چاپ رسید. اشراف بر تصحیح کتاب «مجموعه

ادیان ابراهیمی به سه دین توحیدی یهودیت، مسیحیت و اسلام اشاره دارد که هر سه ادعا می‌کنند حضرت ابراهیم نیای مشترک آنهاست.

موارد متعددی از آیات قرآن بر می‌آید که نماز آئینی بوده که از ابتدا در دین توحیدی وجود داشته است: حضرت ابراهیم علیه‌السلام به خداوند می‌فرماید: «رَبَّنا إِنِّی

کلی و مشترک همه ادیان و شرایع آسمانی یعنی توحید، نبوت و معاد متبلور است. اما قرآن زمانی که از فروع عملی دین یعنی احکام، مناسک و شرایع ادیان یاد می‌کند، از

انسان در قرآن؛ حیات حقیقی انسان در قرآن؛ هدایت در قرآن؛ جامعه در قرآن؛ ادب توحیدی انبیاء در قرآن؛ تفسیر انسان به انسان. ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره)

مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، ش 3 ـ 4، (1378)، ¶ص 73،74، 79 و 81. موریس بوکای، پیشین، ص 103 ـ 105 / محمّدجواد شکور، خلاصه ادیان، چ دوم، تهران، شرق،

نظیر: نهضت‏ تربیتی - اخلاقی - نهضت علمی - فرهنگی و عرفانی، ارائه جهان‏‌بینی توحیدی، جهش ‏تکاملی از دیدن به شنیدن، اصلاح بینش متحیرانه نسبت به زن، ترویج فرهنگ‏

داریم راه خداپرستی راه هدایت و نور و روشنایی است در حالی که مسیری که غیر توحیدی باشد آن ظلمات و تاریکی است. این مسیر سختی و دشواری و پستی و بلندی دارد اما

هوروباتسیت‌ها.. باید گفت تعداد مذاهب و فرقه‌های ادیان یاد شده و نیز ادیانی نظیر مجوسیّت، زردشتی‌گری و... در کتب تاریخ ادیان و مذاهب به صورت مفصّل بیان گردیده و موارد

دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی: سیره امام خمینی(ره) بهترین راه تعامل با ادیان است رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی تأکید کرد: در برخورد با ادیان، پیرو راه

دعاء الجوشن الکبیر است. یک دوره معارف توحیدی با ذوق تفسیری، روایی، فلسفی و عرفانی در شرح الأسماء آمده‌است. عناوین توحیدی که در شرح اسماء و صفات باری تعالی

وضعیت فعلی مسلمانان و مسایلی هم چون قیام مهدی سودانی، اوضاع جنوب سودان، ادیان و مذاهب، تصوف و فرقه‌های صوفیه، نظام آموزشی، وضعیت زنان و بالاخره رابطه این

مسلمانان از اقشار و طوایف و نژادهای گوناگون بر محور کعبه، قبله مسلمین، ندای توحیدی سر دهند و خویشتن را از هرگونه تفرقه و اختلاف، کینه، کدورت و دشمنی پاک نمایند

اسلامی شماره اینده، شماره اینده (1398):. 1- محمود واعظی، جایگاه مناظرات توحیدی در احادیث نبوی (ص) در مجله علمی- پژوهشی"بررسی‌های دانشگاه تهران 20- محمود

خداوند در هیأت‌ مخلوقات‌، به‌ کار بردن‌ ضمیر مؤنث‌ برای‌ ذات‌ حق‌، وحدت‌ همه ادیان‌ و سایر این‌گونه‌ اقوال‌ او را که‌ می‌توانست‌ ریختن‌ خونش‌ را واجب‌ گرداند،

آن را در تاریخ و موزه‌ها محصور می‌سازد؛ با این تفاوت که اندیشه‌ تنزیهی و توحیدی، با ایدئولوژی ترقی (در مفهوم مدرن آن)، جایگزین شده‌ است. مناسبات سلفی با

نظامی برخاسته از مکتب حیات‌بخش اسلام و متکی بر جهان‌بینی و ایدئولوژی الهی و توحیدی بوده و اصول و مبانی و باید و نبایدهای دینی در تار و پود آن تجلی و تجسم دارد

استدلال کن; زیرا امور جهان شبیه به یکدیگرند. اسلام بر خلاف مسیحیت و سایر ادیان منظومه‌ای جامع از قوانین احکام و معارفی است که در جهت شکوفائی استعدادهای

اختلاف میان مسلمانان را در پی داشته است. از آنجا که دین اسلام، ناسخ همه ادیان بود و همه ریاست‌های موجود را تحت تأثیر قرار داد، همگان کینه آن‌را به دل گرفتند

بنابراین طرح و تبیین تعامل‌ها و تفاوت‌های ناسیونالیسم و دیدگاه اسلام و مبانی توحیدی آن به گونه علمی ‌ـ پژوهشی مهم جلوه می‌کند. فایده‌ها: ظهور وحدت‌ملی و هم‌گرایی

اسلام، بسی بیش‌تر از ادیان دیگر تأثیر کرده است و پیدایش علمی به نام علم کلام (اعم از کلام یهودی، مسیحی یا اسلامی) نتیجۀ برخورد ادیان ابراهیمی با تفکر یونانی

پیامبر اعظم ص). باید گفت تعداد مذاهب و فرقه‌های ادیان یاد شده و نیز ادیانی نظیر مجوسیّت، در کتب تاریخ ادیان و مذاهب به صورت مفصّل بیان گردیده و انشعابات ذکر

و رفتار در بیاوریم، چرا که چنین چیزی توهم است و تجربه‌های زندگی و تاریخ ادیان، عدم وجود چنین چیزی را از نظر میدانی به‌اثبات رسانده‌است. بنابراین هیچ معنایی

می‌اندازند و خطرپذیری می‌کنند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار، همزیستی ادیان الهی را یک واقعیت زیبا در ایران و لبنان توصیف کردند و فرمودند: مقاومت در

است هر چند اصل وحی بر انبیای الهی از امور قطعی و مورد اتفاق پیروان مکاتب توحیدی بوده ولی در تحلیل ماهیت آن دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. باید اذعان کرد

مسلمین جهان از صدر اسلام تاکنون، بر مبنای تعالیم عالیه اسلامی و دیانت حقّه توحیدی، پی‌گیر آن بوده و در مقابله با دشمنان اسلام و مسلمین، به عنوان یک تز و نظریه