محمد بن یعقوب بیهقی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| سال تولد = 230 ق
| سال تولد = 230 ق
| تاریخ تولد =  
| تاریخ تولد =  
| محل تولد = بیهق(نیشابور)
| محل تولد = بیهق([[نیشابور]])
| سال درگذشت = 310 ق
| سال درگذشت = 310 ق
| تاریخ درگذشت =  
| تاریخ درگذشت =  
| محل درگذشت =  
| محل درگذشت =  
| استادان = {{فهرست جعبه افقی |فضل بن شاذان نیشابوری |عبدالله بن حمدویه بیهقی }}
| استادان = {{فهرست جعبه افقی |[[فضل بن شاذان|فضل بن شاذان نیشابوری]] |عبدالله بن حمدویه بیهقی }}
| شاگردان = محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی
| شاگردان = محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی
| دین = [[اسلام]]
| دین = [[اسلام]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار =  
| آثار =  
| فعالیت‌ها = [[فقیه]] و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه افقی |[[فقیه]] |[[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] }}
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی'''، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی، [[فقیه]] و [[محدّث|محدث]] شیعی در اوایل سده چهارم هجری است. از شاگردان او [[محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی]](م.ح363ق) است.
'''احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی'''، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی، [[فقیه]] و [[محدّث|محدث]] شیعی در اوایل قرن چهارم هجری است. از شاگردان او [[محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی]](م.ح363ق) است.


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی. فقیه و محدث شیعی در اوایل سده چهارم هجری. به گفته خود او: «هنگامی که فضل بن شاذان نیشابوری(م260ق) در اثر مریضی در یکی از روستاهای بیهق وفات نمود، من بر جنازه او  نماز گذاردم». این گزارش حاکی از آن است که وی در آن زمان از وجاهت لازم و سن کافی برخوردار بوده است، پس تولد او را می‏‌توان در نیمه نخست سده سوم حدود 230هجری تخمین زد.  
احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی. فقیه و محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری. به گفته خود او: «هنگامی که [[فضل بن شاذان |فضل بن شاذان نیشابوری]](م260ق) در اثر مریضی در یکی از روستاهای بیهق([[نیشابور]]) وفات نمود، من بر جنازه او  [[نماز میت|نماز]] گذاردم». این گزارش حاکی از آن است که وی در آن زمان از وجاهت لازم و سن کافی برخوردار بوده است، پس تولد او را می‏‌توان در نیمه نخست قرن سوم حدود 230هجری تخمین زد.  


از شاگردان او «محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی»(م.ح363ق) است، از این‏ رو وی می‏‌بایست سده چهارم را درک نموده و احتمالاً در اوایل این سده درگذشته باشد. وی در «بیهق»([[نیشابور]]) تولد یافت و در همان‌جا نشو و نما پیدا کرد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خود فرا گرفت و احتمالاً برخی از آموزه‏‌های فقهی و حدیثی را از «فضل بن شاذان» فرا گرفت. سپس برای ادامه تحصیل به عراق آمد و در شهرهای کوفه و بغداد اندوخته‏‌های خویش را تکمیل کرد و در ردیف اساتید آن‌جا به شمار آمد. وی از جمله کسانی است که در برابر توقیع لعن [[حسن بن علی (عسکری)|امام عسکری (علیه السلام)]] که در‌باره [[فضل بن شاذان]] جعل کرده بودند، به شدت دفاع کرد و توقیع مذکور را ساختگی و تاریخ صدور آن را دو ماه بعد از مرگ «[[فضل بن شاذان]]» اعلام کرد. از استادان او [[عبدالله بن حمدویه بیهقی]] است که در موارد متعددی از او نقل حدیث می‏‌کند. از شاگردان او کسی جز [[محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی]] را نمی‌‏شناسیم که هرگاه حدیثی از او نقل می‏‌کند رحمت [[خدا]] را برای این استادش طلب می‌‏نماید و این موضوع می‌‏تواند نشانه نیک ‏نفسی و شخصیت مورد اعتماد استادش بوده باشد. از او اثر تألیفی معرفی نشده است. گفتنی است نام و کنیه او با «ابوعلی احمد بن محمد بن یعقوب بن مسکویه»(م421ق) مشترک است.
از شاگردان او «محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی»(م.ح363ق) است، از این‏ رو وی می‏‌بایست قرن چهارم را درک نموده و احتمالاً در اوایل این قرن درگذشته باشد. وی در «بیهق»([[نیشابور]]) تولد یافت و در همان‌جا نشو و نما پیدا کرد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خود فرا گرفت و احتمالاً برخی از آموزه‏‌های فقهی و حدیثی را از «[[فضل بن شاذان]]» فرا گرفت. سپس برای ادامه تحصیل به [[عراق]] آمد و در شهرهای [[کوفه]] و [[بغداد]] اندوخته‏‌های خویش را تکمیل کرد و در ردیف اساتید آن‌جا به شمار آمد. وی از جمله کسانی است که در برابر توقیع لعن [[حسن بن علی (عسکری)|امام عسکری (علیه السلام)]] که در‌باره [[فضل بن شاذان]] جعل کرده بودند، به شدت دفاع کرد و توقیع مذکور را ساختگی و تاریخ صدور آن را دو ماه بعد از [[مرگ]] «[[فضل بن شاذان]]» اعلام کرد. از استادان او [[عبدالله بن حمدویه بیهقی]] است که در موارد متعددی از او نقل حدیث می‏‌کند. از شاگردان او کسی جز [[محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی]] را نمی‌‏شناسیم که هرگاه حدیثی از او نقل می‏‌کند رحمت [[خدا]] را برای این استادش طلب می‌‏نماید و این موضوع می‌‏تواند نشانه نیک ‏نفسی و شخصیت مورد اعتماد استادش بوده باشد. از او اثر تألیفی معرفی نشده است. گفتنی است نام و کنیه او با «ابوعلی احمد بن محمد بن یعقوب بن مسکویه»(م421ق) مشترک است.


== استادان ==
== استادان ==
خط ۳۰: خط ۳۰:
== شاگردان ==
== شاگردان ==
از شاگردانش کسی جز محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی شناخته نشده است.
از شاگردانش کسی جز محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی شناخته نشده است.
== جستارهای وابسته ==
* [[فضل بن شاذان |فضل بن شاذان نیشابوری]]
* [[نیشابور]]
* [[عراق]]
* [[کوفه]]
* [[بغداد]]


== منابع ==
== منابع ==
# رجال کشی، ج2ص665 شماره 687؛ وص773 شماره 903؛ وص820 شماره 1028؛  
* رجال کشی، ج2ص665 شماره 687؛ وص773 شماره 903؛ وص820 شماره 1028؛
# طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1193؛  
* طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1193؛
# معجم رجال الحدیث، ج3ص123 شماره 935؛ وج14ص315 زیر شماره 9374.  
* معجم رجال الحدیث، ج3ص123 شماره 935؛ وج14ص315 زیر شماره 9374.  
 
{{علمای اسلام}}
 
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۰

محمد بن یعقوب بیهقی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن محمد بن یعقوب بیهقی
اطلاعات شخصی
سال تولد230 ق، ۲۲۴ ش‌، ۸۴۵ م
محل تولدبیهق(نیشابور)
سال درگذشت310 ق، ۳۰۱ ش‌، ۹۲۲ م
دیناسلام، شیعه
استادان
شاگردانمحمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی
فعالیت‌ها

احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی، فقیه و محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری است. از شاگردان او محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی(م.ح363ق) است.

معرفی اجمالی

احمد بن محمد بن یعقوب بیهقی، (حدود 230 – حدود 310ق)ابوعلی. فقیه و محدث شیعی در اوایل قرن چهارم هجری. به گفته خود او: «هنگامی که فضل بن شاذان نیشابوری(م260ق) در اثر مریضی در یکی از روستاهای بیهق(نیشابور) وفات نمود، من بر جنازه او نماز گذاردم». این گزارش حاکی از آن است که وی در آن زمان از وجاهت لازم و سن کافی برخوردار بوده است، پس تولد او را می‏‌توان در نیمه نخست قرن سوم حدود 230هجری تخمین زد.

از شاگردان او «محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی»(م.ح363ق) است، از این‏ رو وی می‏‌بایست قرن چهارم را درک نموده و احتمالاً در اوایل این قرن درگذشته باشد. وی در «بیهق»(نیشابور) تولد یافت و در همان‌جا نشو و نما پیدا کرد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خود فرا گرفت و احتمالاً برخی از آموزه‏‌های فقهی و حدیثی را از «فضل بن شاذان» فرا گرفت. سپس برای ادامه تحصیل به عراق آمد و در شهرهای کوفه و بغداد اندوخته‏‌های خویش را تکمیل کرد و در ردیف اساتید آن‌جا به شمار آمد. وی از جمله کسانی است که در برابر توقیع لعن امام عسکری (علیه السلام) که در‌باره فضل بن شاذان جعل کرده بودند، به شدت دفاع کرد و توقیع مذکور را ساختگی و تاریخ صدور آن را دو ماه بعد از مرگ «فضل بن شاذان» اعلام کرد. از استادان او عبدالله بن حمدویه بیهقی است که در موارد متعددی از او نقل حدیث می‏‌کند. از شاگردان او کسی جز محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی را نمی‌‏شناسیم که هرگاه حدیثی از او نقل می‏‌کند رحمت خدا را برای این استادش طلب می‌‏نماید و این موضوع می‌‏تواند نشانه نیک ‏نفسی و شخصیت مورد اعتماد استادش بوده باشد. از او اثر تألیفی معرفی نشده است. گفتنی است نام و کنیه او با «ابوعلی احمد بن محمد بن یعقوب بن مسکویه»(م421ق) مشترک است.

استادان

از محضر استادانی چون فضل بن شاذان نیشابوری و عبدالله بن حمدویه بیهقی کسب فیض نموده است.

شاگردان

از شاگردانش کسی جز محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی شناخته نشده است.

جستارهای وابسته

منابع

  • رجال کشی، ج2ص665 شماره 687؛ وص773 شماره 903؛ وص820 شماره 1028؛
  • طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1193؛
  • معجم رجال الحدیث، ج3ص123 شماره 935؛ وج14ص315 زیر شماره 9374.