جودت سعید: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۸: خط ۵۸:


   
   
وی پس از آن از عربستان سعودی دیدار کرد تا حدود یک سال را در آنجا سپری کند و در این مدت بود که ائتلاف  بین سوریه و مصر شکل گرفت. سپس برای انجام خدمت سربازی به سوریه بازگشت و در حالی که در صفوف ارتش بود ، واقعه جدایی رخ داد. در حالی که همه به دستورات فرماندهان در گروه نظامی خود عمل می کردند ، وی خودداری و مخالفت خود را از شرکت در هرگونه اقدام نظامی اعلام کرد ، که باعث شد فرمانده مسئول وی در حبس خانگی قرار گیرد و وی پس از پایان دستور کار را ترک نکرد[برای اطلاع بیشتر به سایت بانک مقالات جهانی شدن مراجعه کنید].
وی پس از آن از عربستان سعودی دیدار کرد تا حدود یک سال را در آنجا سپری کند و در این مدت بود که ائتلاف  بین سوریه و مصر شکل گرفت. سپس برای انجام خدمت سربازی به سوریه بازگشت و در حالی که در صفوف ارتش بود ، واقعه جدایی رخ داد. در حالی که همه به دستورات فرماندهان در گروه نظامی خود عمل می کردند ، وی خودداری و مخالفت خود را از شرکت در هرگونه اقدام نظامی اعلام کرد ، که باعث شد فرمانده مسئول وی در حبس خانگی قرار گیرد و وی پس از پایان دستور کار را ترک نکرد[برای اطلاع بیشتر به سایت مقالات جهانی شدن مراجعه فرمایید]].


   
   

نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۱

جودت سعید
نام جودت بن سعید
نام‎های دیگر متن
نام پدر محمد
متولد 1931
محل تولد روستای بیر عجم بلندی های جولان/ سوریه
اساتید محمد اقبال لاهوری،مالک بن نبی
برخی آثار

مذهب اولین فرزند آدم.

عدم تعادل اجتماعی.

کار ، قدرت و اراده.

حتى يغيروا ما بأنفسهم.

مفهوم تغییر.

تغییر نظام سیاسی.

جودت بن سعید بن محمد ، متفکر سوری ، در روستای بیر عجم در بلندی های جولان در سوریه در سال 1931 متولد شد. وی یک متفکر اسلامی معاصر است.یک متفکر برجسته اسلامی ، که جنبش روشنفکری معاصر را ایجاد کرد ، تجربه عمیقی در مطالعه حوادث جهان اسلام یافت ، وی با رویکرد فکری منحصر به فرد خود ، که توسعه جامع نگاه علمی دو اندیشمند بزرگ اسلامی یعنی محمد اقبال و مالک بن نبی است ، متمایز می شود"[۱].


تحصیلات

جودت سعید تحصیلات ابتدایی خود را در شهر قنیطره به پایان رساند ، سپس پدرش وی را برای ادامه تحصیل در مصر (الازهر الشریف) در سال 1946 فرستاد. در آنجا دوره دبیرستان را به پایان رساند و در دانشکده زبان عربی ثبت نام کرد تا در آن رشته تحصیل نماید.


تاثیرات اجتماعی- سیاسی

او شاهد تولد مصر ملی(دوره جمال عبد الناصر) ، و ایده ه ی گفتگوهای چند جانبه را که در طول انقلاب ژوئیه ایجاد شد را تجربه کند ، بنابراین او را قادر ساخت تا تولد بسیاری از روندهای مدرن و تأثیرگذار را بدون در نظر گرفتن تفاوت ها و تضادها از نزدیک مشاهده نمود.


تاثیرات فکری و فرهنگی

وی در آخرین مراحل حضور خود در مصر از طریق کتاب شرایط رنسانس با آقای مالک بن نبی آشنا شد ، بنابراین احساس عطر و طعم جدیدی را که توسط نوشته های این مرد فراهم شده بود احساس کرد ، سپس فرصت یافت قبل از ترک مصر برای دیدار با او و شخصاً شناختن وی.


وی پس از آن از عربستان سعودی دیدار کرد تا حدود یک سال را در آنجا سپری کند و در این مدت بود که ائتلاف بین سوریه و مصر شکل گرفت. سپس برای انجام خدمت سربازی به سوریه بازگشت و در حالی که در صفوف ارتش بود ، واقعه جدایی رخ داد. در حالی که همه به دستورات فرماندهان در گروه نظامی خود عمل می کردند ، وی خودداری و مخالفت خود را از شرکت در هرگونه اقدام نظامی اعلام کرد ، که باعث شد فرمانده مسئول وی در حبس خانگی قرار گیرد و وی پس از پایان دستور کار را ترک نکرد[برای اطلاع بیشتر به سایت مقالات جهانی شدن مراجعه فرمایید]].


فعالیت های سیاسی و فرهنگی

وی خدمت سربازی خود را به پایان رساند تا به عنوان استاد در مدارس متوسطه دمشق به عنوان معلم زبان عربی منصوب شود و به زودی به دلیل فعالیت فکری بازداشت شد. بازداشت ها مجدداً تکرار شد و علی رغم صدور تصمیمات انتقال وی به مناطق مختلف سوریه ، وی پس از تصمیم گیری در مورد اخراج وی از کار در پایان دهه شصت ، زمینه تدریس را ترک نکرد.


زندگی خانوادگی

پس از جنگ 1973 ، شهر قنیطره و برخی از روستاهای جولان اشغال شده سوریه آزاد شد و از جمله روستاهای آزاد شده ، روستای بیراجام بود. بنابراین او تصمیم گرفت که برگردد و در آنجا ساکن شود و خانه را با خانواده ، پدر و برادرانش مرمت کند و هنوز هم در آنجا زندگی می کند ، در زنبورداری ، کشاورزی کار می کند و فعالیت فکری و فرهنگی خود را انجام می دهد و تحولات و گفتگوها را در عربی عربی ، اسلامی و بین المللی دنبال می کند.


جودت یک دختر به نام کوثر و دو پسر به نام های سعد و بشر به دارد.


تفکر و اندیشه

او خود را وقف کارهای فکری کرد و از اواخر دهه پنجاه کتابها ، مطالعات و سخنرانی های زیادی ارائه داد ، و به نظریه خود مبنی بر منطقی سازی فکراسلامی و رد ایده خشونت علاقه دارد ، تا یک حرکت متمدن را پایه گذاری نموده که تغییر از طریق گفتگو و بررسی آثار آن بر محیط و روح انسان داشته و تحقیقاتی مستمر و بی وقفه در مورد مشکلات تفکر مدرن عربی و اسلامی را ایجاد نموده.این یک آگاهی فرهنگی منحصر به فرد و یک چشم انداز جدیداست که از هسته اصلی اسلام ناشی می شود تا نقص و شکاف اندیشه اسلامی را شناسایی کند و یک دیدگاه مهم را با جسارت و عینیت زیادی نسبت به گذشته ، حال ، آینده ، رابطه با دیگری و روابط با جامعه اسلامی و اعتقادی تعریف نماید.


او از اوایل دهه شصت انتشار آثار فکری خود را آغاز کرد و علاوه بر بسیاری از سمینارها ، جلسات و گفتگوها در کشورهای مختلف ، تعداد زیادی کتاب و بسیاری از مقالات ، تحقیقات و مطالعات مختلفی را در مجلات متعدد منتشر کرد.


بسیاری از منتقدان وی او را به علاقه زیاد و اغراق آمیز خود به نظریه عدم خشونت متهم می کنند و معتقدند او این را راه حل مشکلات امت اسلامی در مراحل فعلی و آینده می داند. اگرچه چنین گزارشی از نظر رابطه جنبش های اسلامی با جوامع و رژیم های حاکم قابل قبول باشد، اما تعمیم آن در مواردی مانند تجاوز و اشغال در فلسطین و عراق موارد نقض این نظریه دانسته شده است.

مهمترین ویژگیهای نظریات او

1- دعوت از مسلمانان برای جلب اعتماد مجدد خود (علم) و قوانین و قوانین جهانی و تاریخی ، به عنوان شرط لازم پیشرفت.

2- تأکید بر بازگشت مشکلات به خود و نه به نیروهای خارجی.

3 - بر علم تاریخ تمرکز کنید .. و نتایج آن را با دقت مطالعه کنید .

4- نگاه جامع به وقایع جهان اسلام به طور کلی.

آثار

آثار منتشر شده

چرا اسلام را با وحشت مترادف کرده اند؟ دانشگاه سوریه / اوایل دهه شصت.

مذهب اولین فرزند آدم / 1966.

عدم تعادل اجتماعی (1978).

کار ، قدرت و اراده (1980).

حتى يغيروا ما بأنفسهم (1972).

مفهوم تغییر (1994).

تغییر نظام سیاسی (1995)

مقدمه ای بر کتاب (ای داوران: خدا پادشاه نیست) اثر مولانا محمد علی.


کتابهایی که با همکاری به طور مشترک چاپ شده

گفتگوی راه همزیستی ، با همکاری دیگران ، 1994 بیروت.

تغییر درک است و همراه آن ، با دیگران ، 1995 ، بیروت.


در مورداو

مهاجرت به اسلام ، ابراهیم محمود ، خانه فیکر ، دمشق ،

تمایلات مادی ، عادل الطل دار البینا 1995.

مانند پسر آدم ، جودت سعید باشید. ،

اسلام ، دموکراسی و غرب.

پانویس

  1. جودت سعيد". www.abjjad.com. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 يناير 2019. "جودت سعيد.. غاندي العرب والإسلام". suwar-magazine.org. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 يناير 2019. "جودت سعيد". www.goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 يناير 2019. "جودت سعيد والمهدي المنتظر". ساسة بوست. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 يناير 2019