علی بن عبدالله باراس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''علی بن عبدالله باراس''' (1027 - 1094 هـ) یکی از علمای حضرموت در قرن یازدهم بود. او یکی از مبرزترین علمای منطقه خریبه دوعن بود. او شاگرد [[عمربن عبدالرحمن العطاس| | '''علی بن عبدالله باراس''' (1027 - 1094 هـ) یکی از علمای حضرموت در قرن یازدهم بود. او یکی از مبرزترین علمای منطقه خریبه دوعن بود. او شاگرد [[عمربن عبدالرحمن العطاس|حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس]]<ref>کتاب موسوعة الاعلام الیمنیة ، لابراهیم المقحفی ، فی ترجمة الشیخ علی باراسو</ref> وقتی عازم دوعن شد به شاگردی درس استاد استادش [[احمد بن عبدالقادر باعشن]] درآمد. <ref>خلاصة الأثر فی أعیان القرن الحادی عشر ، للامام المحبی</ref>. | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
حبیب عمر العطاس او را به روستای قرن المال و دیگر روستاهای وادی عمد فرستاد تا به فرزندانشان قرآن و فقه و [[حدیث]] و ادبیات آموخت و در آنجا نزد احمد بن علی بابیر به آموختن پرداخت. | حبیب عمر العطاس او را به روستای قرن المال و دیگر روستاهای وادی عمد فرستاد تا به فرزندانشان قرآن و فقه و [[حدیث]] و ادبیات آموخت و در آنجا نزد احمد بن علی بابیر به آموختن پرداخت. | ||
استادش شیخ عمر العطاس او را به خاطر فضل و درستی و صداقتش دوست می داشت و او را امام معرفی می کرد و پشت سر او [[نماز]] می خواند و درباره او می گفت: اوست که مرا یاری می کند. | استادش شیخ عمر العطاس او را به خاطر فضل و درستی و صداقتش دوست می داشت و او را امام معرفی می کرد و پشت سر او [[نماز]] می خواند و درباره او می گفت: اوست که مرا یاری می کند. | ||
همچنین درباره او می گوید: «زبان من است و هر که میان ابن عمر و علی فرق بگذارد رستگار نمی شود»<ref>[http://www.elyamnelaraby.com/209687/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d9%85%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1 | همچنین درباره او می گوید: «زبان من است و هر که میان ابن عمر و علی فرق بگذارد رستگار نمی شود»<ref>[http://www.elyamnelaraby.com/209687/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d9%85%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1 الشیخ العالم علی بن عبدالله باراس الحضرمی فی سطور]</ref>. | ||
=هجرت به خریبه= | =هجرت به خریبه= | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
احمد بن عبدالقادر باعشن | احمد بن عبدالقادر باعشن | ||
حسین بن ابوبکر بن سالم | |||
علی بن احمد | علی بن احمد بابحیر | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
از مشهورترین شاگردان او می توان به افراد زیر اشاره کرد. | از مشهورترین شاگردان او می توان به افراد زیر اشاره کرد. | ||
حسین بن عمر العطاس | |||
محمد بن احمد بامشموس | محمد بن احمد بامشموس | ||
عیسى بن محمد الحبشی | |||
عبدالرحمن بن عمر البار | عبدالرحمن بن عمر البار | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
از او آثار مهم و متعددی بر جای مانده است که از آن میان می توان به موارد زیر اشاره کرد. | از او آثار مهم و متعددی بر جای مانده است که از آن میان می توان به موارد زیر اشاره کرد. | ||
«شیم الحسن الأنیق» شرح قصیده از بامخرمه | |||
«تنبیه الغافل وترقی الواصل» شرح راتب العطاس | |||
«فتح الوهاب | «فتح الوهاب فی کلام السادة الأحباب» | ||
«مشکاة الأفکار | «مشکاة الأفکار فی حقائق الأذکار» | ||
«شفاء السقم وفتح خزائن الکلم | «شفاء السقم وفتح خزائن الکلم فی معانی الحکم» شرح بر الحکم العطائیة اثر ابی عطاءالله اسکندری | ||
«الروضة الخضراء والدرة الزهراء بکشف | «الروضة الخضراء والدرة الزهراء بکشف معانی قصیدة ما لذة العیش إلا صحبة الفقراء» شرح قصیده ابومدین تلمسانی<ref>[https://www.yemeress.com/hdrmutonline/249 الشیخ العارف علی بن عبد الله باراس بین العلم والولایة] | ||
</ref> | </ref> | ||
=خانواده و قبیله= | =خانواده و قبیله= | ||
شیخ متعلق به قبیله آل باراس است آنها از مشایخ اهل علم در منطقه خریبه در دوعن [[یمن]] هستند.آنها در میان قبیله نوح و سیبان دارای جایگاه ویژه ای هستند و با قبیله باراس در شبوه صرفا تشابه اسمی دارند<ref>الدر | شیخ متعلق به قبیله آل باراس است آنها از مشایخ اهل علم در منطقه خریبه در دوعن [[یمن]] هستند.آنها در میان قبیله نوح و سیبان دارای جایگاه ویژه ای هستند و با قبیله باراس در شبوه صرفا تشابه اسمی دارند<ref>الدر والیاقوت ، لابن جندان العلوی ، فی ترجمة ال باراس</ref>. | ||
=درگذشت= | =درگذشت= | ||
او روز چهارشنبه در ماه ربیع الاول سال 1094 هجری قمری در خریبه در وادی دوعن در حضرموت وفات یافت<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%B3#cite_note-2 | او روز چهارشنبه در ماه ربیع الاول سال 1094 هجری قمری در خریبه در وادی دوعن در حضرموت وفات یافت<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%B3#cite_note-2 علی بن عبد الله باراس]</ref>. | ||
نسخهٔ ۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۵
| نام | علی بن عبدالله باراس |
|---|---|
| متولد | 1094 ه.ق |
| متوفی | 1027 ه.ق |
| محل تولد | یمن روستای خریبه |
| دین | اسلام |
| مذهب فقهی | شافعی |
علی بن عبدالله باراس (1027 - 1094 هـ) یکی از علمای حضرموت در قرن یازدهم بود. او یکی از مبرزترین علمای منطقه خریبه دوعن بود. او شاگرد حبیب عمر بن عبدالرحمن العطاس[۱] وقتی عازم دوعن شد به شاگردی درس استاد استادش احمد بن عبدالقادر باعشن درآمد. [۲].
تولد و تربیت
وی در سال 1027 هجری قمری در حریضه یکی از روستاهای وادی عمد حضرموت به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد و شاگرد حبیب عمر بن عبدالرحمن عطاس بود و قرآن را به همراه فقه، علوم شرعی، زبان، ادبیات و سایر علوم را فرا گرفت و حفظ کرد. حبیب عمر العطاس او را به روستای قرن المال و دیگر روستاهای وادی عمد فرستاد تا به فرزندانشان قرآن و فقه و حدیث و ادبیات آموخت و در آنجا نزد احمد بن علی بابیر به آموختن پرداخت. استادش شیخ عمر العطاس او را به خاطر فضل و درستی و صداقتش دوست می داشت و او را امام معرفی می کرد و پشت سر او نماز می خواند و درباره او می گفت: اوست که مرا یاری می کند. همچنین درباره او می گوید: «زبان من است و هر که میان ابن عمر و علی فرق بگذارد رستگار نمی شود»[۳].
هجرت به خریبه
هجرت او در سال 1045 هجری قمری پس از آن که عمر العطاس استادش او را برای تبلیغ فرستاد . با توجه به کثرت علما در آن زمان و تبلیغ دعوت ایشان او درخواست او را رد نکرد و به وادی دوعن رفت و نزد شیخ احمد بن عبدالقادر باشن درس خواند.
اساتید
او نزد علمای بسیاری شاگردی نمود که از آن میان می توان به افراد زیر اشاره کرد.
عمر بن عبدالرحمن العطاس
احمد بن عبدالقادر باعشن
حسین بن ابوبکر بن سالم
علی بن احمد بابحیر
شاگردان
از مشهورترین شاگردان او می توان به افراد زیر اشاره کرد.
حسین بن عمر العطاس
محمد بن احمد بامشموس
عیسى بن محمد الحبشی
عبدالرحمن بن عمر البار
عبدالله بن عمر باعباد
عبدالله بن محمد باهرمز
سهل بن احمد اسحاق
آثار
از او آثار مهم و متعددی بر جای مانده است که از آن میان می توان به موارد زیر اشاره کرد.
«شیم الحسن الأنیق» شرح قصیده از بامخرمه
«تنبیه الغافل وترقی الواصل» شرح راتب العطاس
«فتح الوهاب فی کلام السادة الأحباب»
«مشکاة الأفکار فی حقائق الأذکار»
«شفاء السقم وفتح خزائن الکلم فی معانی الحکم» شرح بر الحکم العطائیة اثر ابی عطاءالله اسکندری
«الروضة الخضراء والدرة الزهراء بکشف معانی قصیدة ما لذة العیش إلا صحبة الفقراء» شرح قصیده ابومدین تلمسانی[۴]
خانواده و قبیله
شیخ متعلق به قبیله آل باراس است آنها از مشایخ اهل علم در منطقه خریبه در دوعن یمن هستند.آنها در میان قبیله نوح و سیبان دارای جایگاه ویژه ای هستند و با قبیله باراس در شبوه صرفا تشابه اسمی دارند[۵].
درگذشت
او روز چهارشنبه در ماه ربیع الاول سال 1094 هجری قمری در خریبه در وادی دوعن در حضرموت وفات یافت[۶].
پانویس
- ↑ کتاب موسوعة الاعلام الیمنیة ، لابراهیم المقحفی ، فی ترجمة الشیخ علی باراسو
- ↑ خلاصة الأثر فی أعیان القرن الحادی عشر ، للامام المحبی
- ↑ الشیخ العالم علی بن عبدالله باراس الحضرمی فی سطور
- ↑ الشیخ العارف علی بن عبد الله باراس بین العلم والولایة
- ↑ الدر والیاقوت ، لابن جندان العلوی ، فی ترجمة ال باراس
- ↑ علی بن عبد الله باراس