نقش کتاب گرانسنگ «الغدیر» در وحدت اسلامى (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'كلام' به 'کلام') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==نقش کتاب گرانسنگ « الغدیر » در وحدت اسلامى از دیدگاه شهید مطهری== | ==نقش کتاب گرانسنگ « الغدیر » در وحدت اسلامى از دیدگاه شهید مطهری== | ||
نقش مثبت کتاب « الغدیر » - تالیف علامه امینی- در وحدت اسلامى از این نظر است | نقش مثبت کتاب « الغدیر » - تالیف علامه امینی- در وحدت اسلامى از این نظر است که: | ||
اولًا منطق مستدل شیعه را روشن مى | اولًا منطق مستدل شیعه را روشن مى کند و ثابت مى کند که گرایش در حدود صد میلیون مسلمان به تشیع (بر اساس آمار قبل از انقلاب) - برخلاف تبلیغات زهرآگین عده اى- مولود جریانهاى سیاسى یا نژادى و غیره نبوده است، بلکه یک منطق قوى متکى به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است. | ||
🔽 ثانیاً ثابت مى | 🔽 ثانیاً ثابت مى کند که پاره اى اتهامات به شیعه- که سبب فاصله گرفتن مسلمانان دیگر از شیعه شده است- از قبیل اینکه: | ||
شیعه غیر مسلمان را بر مسلمانِ غیر شیعه ترجیح مى دهد و از | شیعه غیر مسلمان را بر مسلمانِ غیر شیعه ترجیح مى دهد و از شکست مسلمانان غیر شیعه از غیر مسلمان شادمان مى گردد، و از قبیل اینکه : | ||
شیعه به جاى حج به زیارت ائمه مى رود، یا در نماز چنین مى | شیعه به جاى حج به زیارت ائمه مى رود، یا در نماز چنین مى کند و در ازدواج موقت چنان ، بکلى بى اساس و دروغ است. | ||
🔽 ثالثاً شخص شخیص امیر المؤمنین على علیه السلام را | 🔽 ثالثاً شخص شخیص امیر المؤمنین على علیه السلام را که مظلومترین و مجهول القدرترین شخصیت بزرگ اسلامى است و مى تواند مقتداى عموم مسلمین واقع شود، | ||
و همچنین ذرّیّه اطهارش را به جهان اسلام معرفى مى | و همچنین ذرّیّه اطهارش را به جهان اسلام معرفى مى کند. | ||
✅ علامه امینى در مقدمه جلد پنجم - کتاب « الغدیر » تحت عنوان «نظریة | ✅ علامه امینى در مقدمه جلد پنجم - کتاب « الغدیر » تحت عنوان «نظریة کریمة» به مناسبت یکى از تقدیرنامه هایى که از مصر درباره « الغدیر » رسیده است ، نظر خود را در این موضوع - وحدت مسلمانان - کاملًا روشن مى کنند و جاى هیچ تردیدى باقى نمى گذارند، مى گویند: | ||
✅ عقاید و آراء درباره مذاهب آزاد است و هرگز رشته اخوّت اسلامى را | ✅ عقاید و آراء درباره مذاهب آزاد است و هرگز رشته اخوّت اسلامى را که قرآن کریم با جمله انَّمَا الْمُؤْمِنونَ اخْوَةٌ بدان تصریح کرده پاره نمى کند، هرچند کار مباحثه علمى و مجادله کلامى و مذهبى به اوج خود برسد. | ||
✅ سیره سلف و در رأس آنها صحابه و تابعین همین بوده است. | ✅ سیره سلف و در رأس آنها صحابه و تابعین همین بوده است. | ||
✅ ما مؤلفان و نویسندگان در اقطار و | ✅ ما مؤلفان و نویسندگان در اقطار و اکناف جهان اسلام، با همه اختلافى که در اصول و فروع با یکدیگر داریم، | ||
یک جامع مشترک داریم و آن ایمان به خدا و پیامبر خداست. | |||
در | در کالبد همه ما یک روح و یک عاطفه حکمفرماست و آن روح اسلام و کلمه اخلاص است. | ||
✅ ما مؤلفان اسلامى همه در زیر پرچم حق زندگى مى | ✅ ما مؤلفان اسلامى همه در زیر پرچم حق زندگى مى کنیم و تحت قیادت قرآن و رسالت نبىّ اکرم انجام وظیفه مى نماییم. | ||
✅ پیام همه ما این است | ✅ پیام همه ما این است که: انَّ الدّینَ عِندَ اللَّهِ الْاسْلامُ و شعار همه ما لا اله الّا اللَّه و محمّدٌ رسولُ اللَّه است. | ||
✅ آرى ما حزب خدا و حامیان دین او هستیم. | ✅ آرى ما حزب خدا و حامیان دین او هستیم. | ||
نسخهٔ ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۵
در مقاله نقش کتاب گرانسنگ « الغدیر » در وحدت اسلامى دیدگاه شهید مطهری نسبت به کتاب الغدیر در تحکیم وحدت اسلامی تبیین گردیده است .
نقش کتاب گرانسنگ « الغدیر » در وحدت اسلامى از دیدگاه شهید مطهری
نقش مثبت کتاب « الغدیر » - تالیف علامه امینی- در وحدت اسلامى از این نظر است که:
اولًا منطق مستدل شیعه را روشن مى کند و ثابت مى کند که گرایش در حدود صد میلیون مسلمان به تشیع (بر اساس آمار قبل از انقلاب) - برخلاف تبلیغات زهرآگین عده اى- مولود جریانهاى سیاسى یا نژادى و غیره نبوده است، بلکه یک منطق قوى متکى به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است.
🔽 ثانیاً ثابت مى کند که پاره اى اتهامات به شیعه- که سبب فاصله گرفتن مسلمانان دیگر از شیعه شده است- از قبیل اینکه:
شیعه غیر مسلمان را بر مسلمانِ غیر شیعه ترجیح مى دهد و از شکست مسلمانان غیر شیعه از غیر مسلمان شادمان مى گردد، و از قبیل اینکه :
شیعه به جاى حج به زیارت ائمه مى رود، یا در نماز چنین مى کند و در ازدواج موقت چنان ، بکلى بى اساس و دروغ است.
🔽 ثالثاً شخص شخیص امیر المؤمنین على علیه السلام را که مظلومترین و مجهول القدرترین شخصیت بزرگ اسلامى است و مى تواند مقتداى عموم مسلمین واقع شود،
و همچنین ذرّیّه اطهارش را به جهان اسلام معرفى مى کند.
✅ علامه امینى در مقدمه جلد پنجم - کتاب « الغدیر » تحت عنوان «نظریة کریمة» به مناسبت یکى از تقدیرنامه هایى که از مصر درباره « الغدیر » رسیده است ، نظر خود را در این موضوع - وحدت مسلمانان - کاملًا روشن مى کنند و جاى هیچ تردیدى باقى نمى گذارند، مى گویند:
✅ عقاید و آراء درباره مذاهب آزاد است و هرگز رشته اخوّت اسلامى را که قرآن کریم با جمله انَّمَا الْمُؤْمِنونَ اخْوَةٌ بدان تصریح کرده پاره نمى کند، هرچند کار مباحثه علمى و مجادله کلامى و مذهبى به اوج خود برسد.
✅ سیره سلف و در رأس آنها صحابه و تابعین همین بوده است.
✅ ما مؤلفان و نویسندگان در اقطار و اکناف جهان اسلام، با همه اختلافى که در اصول و فروع با یکدیگر داریم،
یک جامع مشترک داریم و آن ایمان به خدا و پیامبر خداست.
در کالبد همه ما یک روح و یک عاطفه حکمفرماست و آن روح اسلام و کلمه اخلاص است.
✅ ما مؤلفان اسلامى همه در زیر پرچم حق زندگى مى کنیم و تحت قیادت قرآن و رسالت نبىّ اکرم انجام وظیفه مى نماییم.
✅ پیام همه ما این است که: انَّ الدّینَ عِندَ اللَّهِ الْاسْلامُ و شعار همه ما لا اله الّا اللَّه و محمّدٌ رسولُ اللَّه است. ✅ آرى ما حزب خدا و حامیان دین او هستیم.
منبع
❇️ مجموعه آثار استاد شهید مطهرى («الغدیر» و وحدت اسلامى(شش مقاله))، ج25، ص: 32- 31-با تلخیص وویرایش جزئی -