خطیب بغدادی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
درباره اطلاق لقب خطیب بر وى، از این حیث که نسبت پدرش به او رسیده یا خود او این شغل را داشته است، باید خاطر نشان کرد که به نوشته [[یاقوت حموى]] <ref>ج ۱، ص ۳۹۰</ref> از قول عبدالعزیزبن محمد نخشبى (متوفى ۴۵۶) خطیب بغدادى در برخى روستاهاى بغداد به ایراد خطبه مى پرداخت. <ref>نیز رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، همان مقدمه، ص ۲۲</ref> | درباره اطلاق لقب خطیب بر وى، از این حیث که نسبت پدرش به او رسیده یا خود او این شغل را داشته است، باید خاطر نشان کرد که به نوشته [[یاقوت حموى]] <ref>ج ۱، ص ۳۹۰</ref> از قول عبدالعزیزبن محمد نخشبى (متوفى ۴۵۶) خطیب بغدادى در برخى روستاهاى بغداد به ایراد خطبه مى پرداخت. <ref>نیز رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، همان مقدمه، ص ۲۲</ref> | ||
=اساتید و مشایخ= | |||
وى خواندن و نوشتن را در نزد هلال بن عبداللّه بن محمد فراگرفت <ref>رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱۶، ص ۱۱۷</ref>، اما معلوم نیست که خواندن و نوشتن را در درزیجان فراگرفت یا در [[بغداد]]. چون پدرش در این ایام در بغداد به سر مى برد و در همانجا وفات کرد و خطیب هم در ۴۰۳ براى اولین بار در بغداد سماع [[حدیث]] کرده <ref>رجوع کنید به ادامه مقاله</ref>، به نظر مى رسد خواندن و نوشتن را در بغداد فراگرفته باشد <ref>همان، ج ۱، مقدمه بشار عواد معروف، ص ۱۹ـ۲۰</ref> | |||
خطیب بغدادى سپس به تشویق پدرش به سماع حدیث و تعلم [[فقه]] پرداخت <ref>ذهبى، ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج ۱۸، ص ۲۷۱</ref> نخستین سماع وى چنانکه گفته شد در یازده سالگى و در نزد ابن رِزقویه بود. سپس به فراگیرى فقه مشغول و در [[مسجد]] عبداللّه بن مبارک به درس ابوحامد اسفراینى* (متوفى ۴۰۶) حاضر شد <ref>خطیب بغدادى، ج ۶، ص۲۰</ref>، اما به سبب صِغَرِ سن از محضر درس او استفاده چندانى نبرد. | |||
اولین کسى که به گفته خطیب <ref>ج ۶، ص ۲۵</ref> از درس فقه او بهره برد و از آن یادداشت برداشت، ابوالحسن احمدبن محمد معروف به ابن المَحامِلى، شاگرد اسفراینى بود. در عین حال نخستین استاد حقیقى خطیب بغدادى در فقه، قاضى ابوالطیب طاهربن عبداللّه طبرى بود که شیخ شافعیان بغداد محسوب مى شد. <ref>رجوع کنید به همان، ج۱۰، ص ۴۹۲</ref> | |||
خطیب نزد بیشتر مشایخ بغداد سماع حدیث کرد، از جمله از سال ۴۰۶ تا ۴۱۲ به مدت شش سال نزد ابن رزقویه حدیث آموخت <ref>رجوع کنید به همان، ج ۲، ص ۲۱۲ـ۲۱۳</ref> و به صورت اجازه یا سماع، تألیفات پرشمار و مشهور ۲۴ تن از مؤلفان را ــکه بیشتر در زمینه حدیث و رجال بودــ از وى شنید. <ref>عمرى، ص۳۰</ref> | |||
خطیب سپس به ابوبکر احمدبن محمدبن غالب خوارزمى، معروف به بَرْقانى*، محدّث و مؤلف مشهور، پیوست و سالها در مصاحبت او احادیث بسیار سماع کرد <ref>رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۶، ص ۲۷</ref>، برقانى هم متقابلا احادیث فراوانى از خطیب شنید <ref>رجوع کنید به همان، ج ۶، ص ۲۸</ref> او درباره روش علمى آینده خود از برقانى مشورت و راهنمایى مىگرفت <ref>همان، ج ۱، مقدمه بشار عواد معروف، ص ۲۲</ref> | |||
خطیب در ۴۱۲ در بصره بود <ref>رجوع کنید به ج ۲، ص ۳۱۷</ref> و در این سفر از شمارى از مشایخ آنجا اخذ حدیث کرد، از جمله ابوالحسن على بن قاسم بن حسن شاهد و ابومحمد حسن بن على سابورى. <ref>رجوع کنید به ذهبى، ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج ۱۸، ص ۲۷۲</ref> در ۴۱۵، به منظور اخذ احادیث بیشتر به فکر سفر به مراکز علمى افتاد ولى در اینکه به کدام شهر برود دچار تردید گشت و پس از مشورت با برقانى راهى نیشابور شد <ref>رجوع کنید به همان، ج ۱۸، ص ۲۷۵</ref> و در رمضان ۴۱۵ به آنجا رسید. <ref>رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، همان مقدمه، ص ۲۴</ref> | |||
خطیب در مسیر خود تا نیشابور، در برخى شهرها همچون نهروان <ref>رجوع کنید به همان، ج ۱۳، ص ۵۸۱</ref> و دینور <ref>رجوع کنید به همان، ج ۹، ص ۴۳۲</ref> سماع حدیث کرد و به رى نیز وارد شد. <ref>رجوع کنید به همان، ج ۱۲، ص ۴۱۶</ref> در این سفر ابن القُنّى همراه وى بود. <ref>سمعانى، ج ۴، ص ۵۵۵</ref> | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۹
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۱:۵۹، ۱۰ ژانویه ۲۰۲۲؛
| نام | خطیب بغدادی |
|---|---|
| نام کامل | ابوبکر احمد بن علی بن ثابت |
| نامهای دیگر | ح‍اف‍ظ م‍ش‍رق•خطیب•احمد بن علی•خطیب بغدادی•ابوبکر احمد بن علی |
| دین و مذهب | اسلام•سنی شافعی |
| تاریخ تولد | ۱۰ مهٔ ۱۰۰۲• ۲۳ جمادی‌الثانی ۳۹۲ |
| محل تولد | غزیه•روستای در وادی الملک•حجاز |
| محل زندگی | عراق |
| تحصیلات | علم حدیث•فقه |
| پیشه | مدرس•محدث• فقیه•تاریخ‌نگار |
| دلیل شهرت | تاریخ‌نویسی•حدیث‌شناسی |
| آثار | تاریخ بغداد•الفصل للوصل المدرج في النقل شرح النظّام•در شرح ابراهیم بن سیار معتزلی•شرف أصحاب الحدیث … |
| اساتید | ابوحامد اسفراينى•ابن صيدلانى•ابن رزقويه |
| درگذشت | ۵ سپتامبر ۱۰۷۱ (۶۹ سال)• ۷ ذیحجه ۴۶۳ |
ابوبکر احمد بن على بن ثابت معروف به «خطیب بغدادى» (۳۹۲- ۴۶۳ ق)، از مورخان و محدثان مشهور اهل سنت در قرن ۵ قمری است. کتاب «تاریخ بغداد» از مهمترین آثار اوست.
بغدادی کیست
احمدبن على بن ثابت، محدّث و مورخ مشهور قرن پنجم و مؤلف تاریخ بغداد*. او در جمادى الآخره ۳۹۲ [۱] در قریه هَنیقِیا در اطراف نَهُرالمَلِک [۲] به دنیا آمد. ظاهراً هنیقیا قریهاى در نزدیکى درزیجان بوده [۳] که پدر خطیب، ابوالحسن على بن ثابت بیست سال امامت جماعت و قرائت خطبه را در آن برعهده داشته است [۴]
پدرِ خطیب از زمره حافظان قرآن بود که آن را بر ابوحفص کتّانى قرائت کرده بود [۵]. او در ۴۱۲ وفات کرد و در مقبره باب حرب به خاک سپرده شد [۶]. خطیب بغدادى [۷] بنابر خبرى که از پدر خود نقل کرده، تبارى عربى داشته و از عشیرهاى بوده است که در حصّاصه از نواحى فُرات سکونت داشته اند.
درباره اطلاق لقب خطیب بر وى، از این حیث که نسبت پدرش به او رسیده یا خود او این شغل را داشته است، باید خاطر نشان کرد که به نوشته یاقوت حموى [۸] از قول عبدالعزیزبن محمد نخشبى (متوفى ۴۵۶) خطیب بغدادى در برخى روستاهاى بغداد به ایراد خطبه مى پرداخت. [۹]
اساتید و مشایخ
وى خواندن و نوشتن را در نزد هلال بن عبداللّه بن محمد فراگرفت [۱۰]، اما معلوم نیست که خواندن و نوشتن را در درزیجان فراگرفت یا در بغداد. چون پدرش در این ایام در بغداد به سر مى برد و در همانجا وفات کرد و خطیب هم در ۴۰۳ براى اولین بار در بغداد سماع حدیث کرده [۱۱]، به نظر مى رسد خواندن و نوشتن را در بغداد فراگرفته باشد [۱۲]
خطیب بغدادى سپس به تشویق پدرش به سماع حدیث و تعلم فقه پرداخت [۱۳] نخستین سماع وى چنانکه گفته شد در یازده سالگى و در نزد ابن رِزقویه بود. سپس به فراگیرى فقه مشغول و در مسجد عبداللّه بن مبارک به درس ابوحامد اسفراینى* (متوفى ۴۰۶) حاضر شد [۱۴]، اما به سبب صِغَرِ سن از محضر درس او استفاده چندانى نبرد.
اولین کسى که به گفته خطیب [۱۵] از درس فقه او بهره برد و از آن یادداشت برداشت، ابوالحسن احمدبن محمد معروف به ابن المَحامِلى، شاگرد اسفراینى بود. در عین حال نخستین استاد حقیقى خطیب بغدادى در فقه، قاضى ابوالطیب طاهربن عبداللّه طبرى بود که شیخ شافعیان بغداد محسوب مى شد. [۱۶]
خطیب نزد بیشتر مشایخ بغداد سماع حدیث کرد، از جمله از سال ۴۰۶ تا ۴۱۲ به مدت شش سال نزد ابن رزقویه حدیث آموخت [۱۷] و به صورت اجازه یا سماع، تألیفات پرشمار و مشهور ۲۴ تن از مؤلفان را ــکه بیشتر در زمینه حدیث و رجال بودــ از وى شنید. [۱۸]
خطیب سپس به ابوبکر احمدبن محمدبن غالب خوارزمى، معروف به بَرْقانى*، محدّث و مؤلف مشهور، پیوست و سالها در مصاحبت او احادیث بسیار سماع کرد [۱۹]، برقانى هم متقابلا احادیث فراوانى از خطیب شنید [۲۰] او درباره روش علمى آینده خود از برقانى مشورت و راهنمایى مىگرفت [۲۱]
خطیب در ۴۱۲ در بصره بود [۲۲] و در این سفر از شمارى از مشایخ آنجا اخذ حدیث کرد، از جمله ابوالحسن على بن قاسم بن حسن شاهد و ابومحمد حسن بن على سابورى. [۲۳] در ۴۱۵، به منظور اخذ احادیث بیشتر به فکر سفر به مراکز علمى افتاد ولى در اینکه به کدام شهر برود دچار تردید گشت و پس از مشورت با برقانى راهى نیشابور شد [۲۴] و در رمضان ۴۱۵ به آنجا رسید. [۲۵] خطیب در مسیر خود تا نیشابور، در برخى شهرها همچون نهروان [۲۶] و دینور [۲۷] سماع حدیث کرد و به رى نیز وارد شد. [۲۸] در این سفر ابن القُنّى همراه وى بود. [۲۹]
پانویس
- ↑ خطیب بغدادى، ج ۱۳، ص ۱۳۵
- ↑ صفدى، ج ۷، ص ۱۹۱
- ↑ رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، مقدمه بشار عواد معروف، ص ۱۸ـ۱۹
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۱۳، ص ۲۷۹ـ ۲۸۰
- ↑ همانجا
- ↑ همان، ج ۱۳، ص۲۸۰
- ↑ همانجا
- ↑ ج ۱، ص ۳۹۰
- ↑ نیز رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، همان مقدمه، ص ۲۲
- ↑ رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱۶، ص ۱۱۷
- ↑ رجوع کنید به ادامه مقاله
- ↑ همان، ج ۱، مقدمه بشار عواد معروف، ص ۱۹ـ۲۰
- ↑ ذهبى، ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج ۱۸، ص ۲۷۱
- ↑ خطیب بغدادى، ج ۶، ص۲۰
- ↑ ج ۶، ص ۲۵
- ↑ رجوع کنید به همان، ج۱۰، ص ۴۹۲
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۲، ص ۲۱۲ـ۲۱۳
- ↑ عمرى، ص۳۰
- ↑ رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۶، ص ۲۷
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۶، ص ۲۸
- ↑ همان، ج ۱، مقدمه بشار عواد معروف، ص ۲۲
- ↑ رجوع کنید به ج ۲، ص ۳۱۷
- ↑ رجوع کنید به ذهبى، ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج ۱۸، ص ۲۷۲
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۱۸، ص ۲۷۵
- ↑ رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، همان مقدمه، ص ۲۴
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۱۳، ص ۵۸۱
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۹، ص ۴۳۲
- ↑ رجوع کنید به همان، ج ۱۲، ص ۴۱۶
- ↑ سمعانى، ج ۴، ص ۵۵۵