احمد بن اصفهبد قمی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
| محل تولد = [[قم]]
| محل تولد = [[قم]]
| سال درگذشت =  
| سال درگذشت =  
| تاریخ درگذشت = 350ق.
| تاریخ درگذشت = 350 ق
| محل درگذشت = [[قم]]
| محل درگذشت = [[قم]]
| استادان =  
| استادان =  
خط ۱۵: خط ۱۵:
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار = تعبیر الرؤیا یا تفسیر الرؤیا
| آثار = تعبیر الرؤیا یا تفسیر الرؤیا
| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه عمودی |[[محدث]] [[شیعی]] |مفسر }}
| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه عمودی |[[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] |مفسر }}
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن اصفهبد قمی'''، مفسر و [[محدث]] [[شیعی|شیعه]] در اواسط سده چهارم [[هجری]]. در [[قم]] شاگردانی داشته و در [[علم تفسیر]] زبانزد دیگران بود به همین سبب لقب «مفسر» به او داده شد. «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه» (م369ق) صاحب کتاب «کامل‏‌الزیارات» از شاگردان مشهور وی بوده است.
'''احمد بن اصفهبد قمی'''، مفسر و [[محدّث|محدث]] [[شیعی|شیعه]] در اواسط قرن چهارم [[سال قمری|هجری]]. در [[قم]] شاگردانی داشته و در [[علم تفسیر]] زبانزد دیگران بود به همین سبب لقب «مفسر» به او داده شد. «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه» (م369ق) صاحب کتاب «کامل‏‌الزیارات» از شاگردان مشهور وی بوده است.


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن اصفهبد قمی، ابوالعباس ضریر. [[مفسر]] و [[محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در اواسط قرن چهارم هجری. ولادت او تقریباً در اواخر قرن سوم هجری و احتمالاً در [[قم]] اتفاق افتاده است و وفات او پیش از 369هجری در قم روی داده است، زیرا برخی از شاگردان او در سال 369هجری وفات یافته‌‏اند، پس وی پیش از این تاریخ وفات یافته است. وی در قم اقامت داشت و پس از گذراندن مراتب تحصیلی جزء اساتید قم به‏ شمار آمد.  
احمد بن اصفهبد قمی، ابوالعباس ضریر. [[مفسر]] و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] در اواسط قرن چهارم هجری. ولادت او تقریباً در اواخر قرن سوم هجری و احتمالاً در [[قم]] اتفاق افتاده است و وفات او پیش از 369هجری در قم روی داده است، زیرا برخی از شاگردان او در سال 369هجری وفات یافته‌‏اند، پس وی پیش از این تاریخ وفات یافته است. وی در قم اقامت داشت و پس از گذراندن مراتب تحصیلی جزء اساتید قم به‏ شمار آمد.  


از لقب «ضریر» که به او نسبت داده می‌‏شود بر می‏‌آید که وی یا صاحب همسران متعدد بوده یا در زندگی مردی شکیب و بردبار بوده است. با این‏ حال هیچ گزارشی درباره چگونگی زندگی او به ما نرسیده است. شاید از این‌که وی فرزند «اصفهبد» است به دست آید که پدرش از امیران لشکر [[اصفهان]] بوده است، زیرا بسیاری از فرماندهان نظامی اصفهان، در تاریخ به همین لقب شهرت دارند.  
از لقب «ضریر» که به او نسبت داده می‌‏شود بر می‏‌آید که وی یا صاحب همسران متعدد بوده یا در زندگی مردی شکیب و بردبار بوده است. با این‏ حال هیچ گزارشی درباره چگونگی زندگی او به ما نرسیده است. شاید از این‌که وی فرزند «اصفهبد» است به دست آید که پدرش از امیران لشکر [[اصفهان]] بوده است، زیرا بسیاری از فرماندهان نظامی اصفهان، در تاریخ به همین لقب شهرت دارند.  

نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۳

احمد بن اصفهبد قمی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن اصفهبد قمی
نام‌های دیگرمفسر، ضریر
اطلاعات شخصی
روز تولداواخر قرن سوم هجری
محل تولدقم
روز درگذشت350 ق
محل درگذشتقم
دیناسلام، شیعه
شاگردانابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه
آثارتعبیر الرؤیا یا تفسیر الرؤیا
فعالیت‌ها

احمد بن اصفهبد قمی، مفسر و محدث شیعه در اواسط قرن چهارم هجری. در قم شاگردانی داشته و در علم تفسیر زبانزد دیگران بود به همین سبب لقب «مفسر» به او داده شد. «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه» (م369ق) صاحب کتاب «کامل‏‌الزیارات» از شاگردان مشهور وی بوده است.

معرفی اجمالی

احمد بن اصفهبد قمی، ابوالعباس ضریر. مفسر و محدث شیعی در اواسط قرن چهارم هجری. ولادت او تقریباً در اواخر قرن سوم هجری و احتمالاً در قم اتفاق افتاده است و وفات او پیش از 369هجری در قم روی داده است، زیرا برخی از شاگردان او در سال 369هجری وفات یافته‌‏اند، پس وی پیش از این تاریخ وفات یافته است. وی در قم اقامت داشت و پس از گذراندن مراتب تحصیلی جزء اساتید قم به‏ شمار آمد.

از لقب «ضریر» که به او نسبت داده می‌‏شود بر می‏‌آید که وی یا صاحب همسران متعدد بوده یا در زندگی مردی شکیب و بردبار بوده است. با این‏ حال هیچ گزارشی درباره چگونگی زندگی او به ما نرسیده است. شاید از این‌که وی فرزند «اصفهبد» است به دست آید که پدرش از امیران لشکر اصفهان بوده است، زیرا بسیاری از فرماندهان نظامی اصفهان، در تاریخ به همین لقب شهرت دارند.

درباره اساتید او گزارشی در منابع به چشم نمی‏‌خورد اما وی در قم شاگردانی داشته و در علم تفسیر زبانزد دیگران بود به همین سبب لقب «مفسر» به او داده شد. گفتنی است برخی از صاحب‌ نظران، وی را با ابوالعباس احمدبن حسن اسفراینی که او نیز لقب «مفسر» و «ضریر» دارد متحد می‏‌دانند.

شاگردان

معروف‌‏ترین شاگرد او ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه صاحب کتاب کامل‌‏الزیارات است.

آثار

تنها اثر تألیفی او تعبیر الرؤیا یا تفسیر الرؤیا است.

منابع

  • جامع الرواه، ج1صص43 و44؛
  • الذريعه، ج4ص207 شماره1031؛
  • رجال نجاشي، ص97 شماره 241؛
  • طبقات اعلام الشيعه، ج1ص20؛
  • معالم العلماء، ص54 شماره 83.