احمد بن عبدالله بن علی ناقد: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن عبدالله بن علی ناقد، [[محدث]] امامی. وی از اساتید [[جعفر بن محمد بن قولویه]] است و از نظر رجالی در طبقه پدر [[ابن ‏قولویه]] قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح‌حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما درباره او اندک است.
احمد بن عبدالله بن علی ناقد، [[محدث]] امامی. وی از اساتید [[جعفر بن محمد بن قولویه]] است و از نظر رجالی در طبقه پدر [[ابن ‏قولویه]] قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301[[سال قمری|هجری]] بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح‌حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما درباره او اندک است.
 
== قرار گرفتن در سلسله اسناد کامل ‏الزیارات ==
== قرار گرفتن در سلسله اسناد کامل ‏الزیارات ==
تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل ‏الزیارات|کامل ‏الزیارات]] به ویژه این که مؤلف این کتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‌‏کند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. هم‌‌چنین می‌‏توان این نکته را نیز دریافت که وی مدتی در [[بغداد]] اقامت داشته است زیرا [[ابوالقاسم بن قولویه]] در بغداد ساکن بود و در [[حرم كاظمین|حرم کاظمین]] مدفون شده است.
تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل ‏الزیارات|کامل ‏الزیارات]] به ویژه این که مؤلف این کتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‌‏کند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. هم‌‌چنین می‌‏توان این نکته را نیز دریافت که وی مدتی در [[بغداد]] اقامت داشته است زیرا [[ابوالقاسم بن قولویه]] در بغداد ساکن بود و در [[حرم كاظمین|حرم کاظمین]] مدفون شده است.

نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۰

احمد بن عبدالله بن علی ناقد
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن عبدالله بن علی ناقد
نام‌های دیگرمصری
اطلاعات شخصی
روز درگذشت301 ق
دیناسلام، شیعه
استادان
  • ابوهارون عبسی
  • عبدالرحمان اسلمی
شاگردانجعفر بن محمد بن قولویه
فعالیت‌هامحدث امامی

احمد بن عبدالله بن علی ناقد، محدث امامی.

معرفی اجمالی

احمد بن عبدالله بن علی ناقد، محدث امامی. وی از اساتید جعفر بن محمد بن قولویه است و از نظر رجالی در طبقه پدر ابن ‏قولویه قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح‌حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما درباره او اندک است.

قرار گرفتن در سلسله اسناد کامل ‏الزیارات

تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد کامل ‏الزیارات به ویژه این که مؤلف این کتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‌‏کند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. هم‌‌چنین می‌‏توان این نکته را نیز دریافت که وی مدتی در بغداد اقامت داشته است زیرا ابوالقاسم بن قولویه در بغداد ساکن بود و در حرم کاظمین مدفون شده است.

قرار گرفتن در سند بعضی از روایات اهل‌‏سنت

وی هم‌چنین در سند بعضی از روایات اهل‌‏سنت قرار دارد که در آنجا از احمد بن محمد حاطبی روایت دارد و عبدالرحمان بن عمر نجیبی از او نقل حدیث می‌‏کند. ابن عساکر در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد کرده و گفته است که وی در مصر از عبدوس بن دی‌رویه مصری و دیگران روایت کرده است. این گزارش حاکی از آن است که وی مدتی در مصر نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند که افرادی ناشناخته‌‏اند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.

منابع

  1. تاریخ مدینه دمشق، ج37ص373، شماره 4407، وج51ص125 شماره 5969؛
  2. طبقات اعلام الشیعه، ج1صص31؛
  3. کامل الزیارات، ص142 حدیث 167، وص153 حدیث190؛
  4. مسند الشهاب، محمد بن سلامه قضاعی، بیروت، مؤسسه الرساله، ج1ص75 حدیث67، وص378 حدیث650.