نسب شناسی جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاکید بر عهد عتیق: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - ']]↵<references />' به ']]')
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:




'''نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق''' عنوان مقاله‌ایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است
'''نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق''' عنوان مقاله‌ایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است


نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است:
نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است:
خط ۱۴: خط ۱۴:


ج: سابقه نسب شناسی در [[یهودیت|یهودیت]]: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد
ج: سابقه نسب شناسی در [[یهودیت|یهودیت]]: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد


2-دورهای نسب شناسی در یهودیت:
2-دورهای نسب شناسی در یهودیت:


الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد
الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد


ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند
ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند


ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است
ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است


3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی
3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی
خط ۳۱: خط ۲۷:


الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و...  
الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و...  


ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه
ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه


ج: زمان پادشاهان
ج: زمان پادشاهان


4-جایگاه نسب شناسی در یهود
4-جایگاه نسب شناسی در یهود


<ref>برگرفته از مقاله نسب شناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399</ref>  
<ref>برگرفته از مقاله نسب شناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399</ref>  


[[رده: مقالات]]
[[رده:مقالات]]

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۹


نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق عنوان مقاله‌ایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است

نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است:

محورهای اصلی:

1-نسب شناسی:

الف: مفهوم نسب شناسی: از حیث لغوی و اصطلاحی

ب: سابقه نسب شناسی: در گذشته یك ضرورت اجتماعی بوده ولی امروزه كارائی خود را از دست داده است

ج: سابقه نسب شناسی در یهودیت: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد

2-دورهای نسب شناسی در یهودیت:

الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد

ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند

ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است

3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی


الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و...

ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه

ج: زمان پادشاهان

4-جایگاه نسب شناسی در یهود

[۱]

  1. برگرفته از مقاله نسب شناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399