۸۶٬۰۹۳
ویرایش
جز
Hadifazl صفحهٔ مجمع البیان فی تفسیر القرآن را به مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب) منتقل کرد
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Hadifazl صفحهٔ مجمع البیان فی تفسیر القرآن را به مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب) منتقل کرد) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = مجمع البیان فی تفسیر القرآن | |||
| تصویر = تفسیر مجمع البیان.jpg | |||
| نام = مجمع البیان فی تفسیر القرآن | |||
| | | پدیدآوران = فضل بن حسن طبرسی | ||
| | | زبان = | ||
| | | زبان اصلی = | ||
| | | ترجمه = | ||
| | | سال نشر = | ||
| | | ناشر = | ||
|تفسیرادبی قرآن کریم | | تعداد صفحه = | ||
| | | موضوع = تفسیرادبی قرآن کریم | ||
| شابک = | |||
}} | |||
'''تفسیر مجمع البیان''' از مهم‌ترین تفاسیر [[قرآن کریم]] نوشتهٔ عالم دینی و مفسر شیعی [[فضل بن حسن طبرسی]] متوفای ۵۴۸ قمری است. این تفسیر را دانشمندان [[شیعه]] و [[سنی]] ستوده و از آن به‌عنوان یکی از منابع قدیم تفسیری یاد کرده‌اند. '''مجمع البیان''' از گونه تفاسیر ادبی قرآن که پژوهشگران، اهمیت این اثر را در جامعیت، اتقان و استحکام مطالب، ترتیب دقیق، تفسیر روشن و سودمند و انصاف در نقد و بررسی آرا دانسته‌اند. این تفسیر شامل مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول [[آیات]]، [[روایات]] وارده در شرح و تبیین قصص و حکایات است. گفته شده طبرسی از نادر مفسران شیعی است که به علم مناسبات توجه کرده است. | |||
'''تفسیر مجمع البیان''' از مهم‌ترین تفاسیر [[قرآن کریم]] نوشتهٔ عالم دینی و مفسر شیعی [[فضل بن حسن طبرسی]] متوفای ۵۴۸ قمری است. این تفسیر را دانشمندان [[شیعه]] و [[سنی]] ستوده و از آن به‌عنوان یکی از منابع قدیم تفسیری یاد کرده‌اند. '''مجمع البیان''' از گونه تفاسیر ادبی قرآن که | |||
== معرفی نویسنده == | == معرفی نویسنده == | ||
مفسر، متکلم و فقیه شیعی، امین الاسلام [[فضل بن حسن طبرسی|ابوعلی فضل بن حسن طبرسی]] از عالمان بزرگ قرن 6 قمری. است که اکثر شرح‌حال نگاران، دربارهٔ مقام علمی و جایگاه بلند او سخن گفته‌اند و او را به خوبی و آراستگی ستوده‌اند. دربارهٔ زادگاه او اختلاف است که اهل طبرستان مازندران است یا طَبْرِس، مُعرّب | مفسر، متکلم و فقیه شیعی، امین الاسلام [[فضل بن حسن طبرسی|ابوعلی فضل بن حسن طبرسی]] از عالمان بزرگ قرن 6 قمری. است که اکثر شرح‌حال نگاران، دربارهٔ مقام علمی و جایگاه بلند او سخن گفته‌اند و او را به خوبی و آراستگی ستوده‌اند. دربارهٔ زادگاه او اختلاف است که اهل طبرستان مازندران است یا طَبْرِس، مُعرّب تفرش، از شهرهای نزدیک [[قم]] و ساوه. در هر صورت، شخصیت علمی و فکری طبرسی در [[مشهد]] و سبزوار تکوین یافت، و در همان جا به تدریس و تعلیم و نشر افکار پرداخت. مدفن وی در [[مشهد]] در نزدیکی [[علی بن ابی طالب بن موسی الرضا|حرم رضوی]] است. خیابانی که وی در آن دفن است به نام او طبرسی نام‌گذاری شده است. طبرسی از مفسران چندگانه نویس است. وی سه تفسیر به نگارش درآورده است: '''مجمع البیان'''، '''جوامع الجامع''' و '''الکافی الشافی'''. گسترده‌ترین این تفاسیر، مجمع البیان و فشرده‌ترین آنها الکافی الشافی است. بنا بر آنچه در مقدمهٔ جوامع گزارش کرده است، پس از نگارش مجمع البیان و الکافی الشافی، به [[الکشاف عن حقائق التنزیل]] برخورد می‌کند و بحث‌های ادبی، بلاغی و گرایش‌های عقلی زمخشری او را به اعجاب می‌آورد، از این رو با تأثر از کشاف و روش بلاغی او، تفسیری موجزتر از مجمع البیان می‌نویسد. | ||
=== انگیزه نگارش === | === انگیزه نگارش === | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
این داستان را نخستین بار [[میرزا عبدالله افندی]] در [[ریاض العلماء]] نقل کرده است با توجه به این که طبرسی عالم قرن ششم است و افندی از علمای قرن دوازدهم است این داستان نیاز به سند دارد ولی افندی این داستان را بدون سند و به عنوان «مشهور بین خاص و عام» نقل کرده است. محدث نوری نیز تصریح دارد که این داستان در هیچ منبعی قبل از ریاض العلماء نقل نشده است. | این داستان را نخستین بار [[میرزا عبدالله افندی]] در [[ریاض العلماء]] نقل کرده است با توجه به این که طبرسی عالم قرن ششم است و افندی از علمای قرن دوازدهم است این داستان نیاز به سند دارد ولی افندی این داستان را بدون سند و به عنوان «مشهور بین خاص و عام» نقل کرده است. محدث نوری نیز تصریح دارد که این داستان در هیچ منبعی قبل از ریاض العلماء نقل نشده است. | ||
== معرفی کتاب == | == معرفی کتاب == | ||
مجمع البیان شامل مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، اخبار وارده در آیات و شرح و تبیین قصص و حکایات است. این تفسیر بسیار متاثر از [[تبیان شیخ طوسی]] است، با این تفاوت که طبرسی با تقسیم‌بندی مباحث، زمینهٔ استفاده بهتر و گزینش آسان‌تر استفاده‌کننده را فراهم ساخته است. کسانی که به هر قسمت از تفسیر، علاقمند باشند، می‌توانند به‌راحتی به همان قسمت از ادبیات، قرائت و تفسیر مراجعه کنند. مجمع البیان به بحث‌های موضوعی نمی‌پردازد و نظریات مفسران اهل‌سنت را نقل و با روش عالمانه نقد می‌کند. | مجمع البیان شامل مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، اخبار وارده در آیات و شرح و تبیین قصص و حکایات است. این تفسیر بسیار متاثر از [[التبیان فی تفسیر القرآن|تبیان شیخ طوسی]] است، با این تفاوت که طبرسی با تقسیم‌بندی مباحث، زمینهٔ استفاده بهتر و گزینش آسان‌تر استفاده‌کننده را فراهم ساخته است. کسانی که به هر قسمت از تفسیر، علاقمند باشند، می‌توانند به‌راحتی به همان قسمت از ادبیات، قرائت و تفسیر مراجعه کنند. مجمع البیان به بحث‌های موضوعی نمی‌پردازد و نظریات مفسران [[اهل‌سنت]] را نقل و با روش عالمانه نقد می‌کند. | ||
گفته شده مبحث تناسب آیات در این تفسیر از ویژگی‌های بارز مجمع است و به این ترتیب، نظم و پیوند نامعلوم و یا دیریاب آیات نسبت به یکدیگر آشکار می‌شود و طبرسی از نادر مفسران شیعی است که به علم مناسبات توجه کرده است. | گفته شده مبحث تناسب آیات در این تفسیر از ویژگی‌های بارز مجمع است و به این ترتیب، نظم و پیوند نامعلوم و یا دیریاب آیات نسبت به یکدیگر آشکار می‌شود و طبرسی از نادر مفسران شیعی است که به علم مناسبات توجه کرده است. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۰: | ||
== جایگاه مجمع البیان == | == جایگاه مجمع البیان == | ||
تفسیر مجمع البیان یکی از مهم‌ترین و ارجمندترین تفاسیر جهان اسلام است که دانشمندان شیعه و سنی آن را مورد توجه قرار داده‌اند و از آن به عنوان یکی از منابع تفسیر یاد کرده‌اند و آن را از جمله تفاسیر قدیم دانسته‌اند که به نیکوترین صورت با الگویی مناسب و ضمن سرعنوان‌های مکرر و ثابت تنظیم شده است. [[شیخ شلتوت]] مفتی اهل‌سنت در مقدمه‌ای که بر این تفسیر نگاشته است می‌نویسد: | تفسیر مجمع البیان یکی از مهم‌ترین و ارجمندترین تفاسیر جهان اسلام است که دانشمندان شیعه و سنی آن را مورد توجه قرار داده‌اند و از آن به عنوان یکی از منابع تفسیر یاد کرده‌اند و آن را از جمله تفاسیر قدیم دانسته‌اند که به نیکوترین صورت با الگویی مناسب و ضمن سرعنوان‌های مکرر و ثابت تنظیم شده است. [[شیخ شلتوت]] مفتی اهل‌سنت در مقدمه‌ای که بر این تفسیر نگاشته است می‌نویسد: «مجمع البیان، در میان کتاب‌های تفسیری بی‌همتاست. این تفسیر با گستردگی، ژرفا و تنوع در مطالب و تقسیم، تبویب و ترتیب، دارای ویژگی و امتیازی است که در میان تفاسیر پیش از او بی‌نظیر و در میان آثار پس از آن کم‌نظیر است.» اهمیت مجمع، به خاطر جامعیت، اتقان و استحکام مطالب و ترتیب دقیق و تفسیر روشن و سودمند و انصاف در نقد و بررسی آرا است. | ||
«مجمع البیان، در میان کتاب‌های تفسیری بی‌همتاست. این تفسیر با گستردگی، ژرفا و تنوع در مطالب و تقسیم، تبویب و ترتیب، دارای ویژگی و امتیازی است که در میان تفاسیر پیش از او بی‌نظیر و در میان آثار پس از آن کم‌نظیر است.» | |||
اهمیت مجمع، به خاطر جامعیت، اتقان و استحکام مطالب و ترتیب دقیق و تفسیر روشن و سودمند و انصاف در نقد و بررسی آرا است. | |||
=== نشر و ترجمه === | === نشر و ترجمه === | ||
مجمع البیان تاکنون چاپ‌های <ref>این تفسیر در ۳۰ جلد توسط چند تن به فارسی ترجمه و در مؤسسه انتشارات فراهانی از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۶ ش چاپ شده است و پس از آن نیز چاپ‌های منقح‌تر و جدیدتری منتشر شده است.</ref> گوناگونی در [[مصر]]، [[بیروت]] و [[تهران]] داشته است که مجال اشاره به همه این چاپ‌ها نیست، اما یکی از چاپ‌های خوب، چاپی است که با تحقیق و پانوشت علامه ابوالحسن شعرانی در تهران چاپ شده و متضمن فوائد ادبی، تاریخی، تفسیری، کلامی و اعتقادی ارجمند و مفیدی است. همین چاپ مقدمه‌ای در شرح حال مؤلف و بحثی در تفسیر و طبقات دارد که قابل توجه است. | مجمع البیان تاکنون چاپ‌های<ref>این تفسیر در ۳۰ جلد توسط چند تن به فارسی ترجمه و در مؤسسه انتشارات فراهانی از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۶ ش چاپ شده است و پس از آن نیز چاپ‌های منقح‌تر و جدیدتری منتشر شده است.</ref> گوناگونی در [[مصر]]، [[بیروت]] و [[تهران]] داشته است که مجال اشاره به همه این چاپ‌ها نیست، اما یکی از چاپ‌های خوب، چاپی است که با تحقیق و پانوشت علامه ابوالحسن شعرانی در تهران چاپ شده و متضمن فوائد ادبی، تاریخی، تفسیری، کلامی و اعتقادی ارجمند و مفیدی است. همین چاپ مقدمه‌ای در شرح حال مؤلف و بحثی در تفسیر و طبقات دارد که قابل توجه است. | ||
* [[تهران]]، مکتبة العلمیة، چاپ ۱، ۱۳۳۸ ش، تصحیح و تعلیق ابوالحسن شعرانی، قطع رحلی. | * [[تهران]]، مکتبة العلمیة، چاپ ۱، ۱۳۳۸ ش، تصحیح و تعلیق ابوالحسن شعرانی، قطع رحلی. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:تفسیر قرآن]] | [[رده:تفسیر قرآن]] | ||
[[رده: | [[رده:تفسیر‌های شیعه]] | ||