confirmed، مدیران
۱۸٬۸۸۰
ویرایش
نخستین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۸
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۳←رفع اختلافات و در جهت حاکمیت اسلامی بودن
(←=) |
|||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
=== تشکیل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی === | === تشکیل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی === | ||
خوشبختانه امسال این مراسم، با اعلام رسمی تشکیل '''«مجمع‌التقریب بین‌المذاهب الاسلامیة»''' -که برادران ما همت کردند و این کار شروع شد و باید ان‌شاء اللَّه در جهت اهداف عالیه اسلام حرکت کند - همراه است. | خوشبختانه امسال این مراسم، با اعلام رسمی تشکیل '''«مجمع‌التقریب بین‌المذاهب الاسلامیة»''' -که برادران ما همت کردند و این کار شروع شد و باید ان‌شاء اللَّه در جهت اهداف عالیه اسلام حرکت کند - همراه است. | ||
=== رفع اختلافات و | === رفع اختلافات و همسو بودن با حاکمیت اسلامی === | ||
در مسأله وحدت، دو نقطه یا دو جهت‌گیری اساسی وجود دارد که هر کدام به تنهایی، حایز اهمیتند. وقتی ما شعار وحدت را می‌دهیم، این دو نکته اساسی باید مورد توجه ما باشد و همین‌هاست که برای زندگی عملی مسلمین، کارساز است: | در مسأله وحدت، دو نقطه یا دو جهت‌گیری اساسی وجود دارد که هر کدام به تنهایی، حایز اهمیتند. وقتی ما شعار وحدت را می‌دهیم، این دو نکته اساسی باید مورد توجه ما باشد و همین‌هاست که برای زندگی عملی مسلمین، کارساز است: | ||
* یکی از این دو نکته، عبارت از رفع اختلافات و | * یکی از این دو نکته، عبارت از رفع اختلافات و تناقض‌ها و درگیری‌ها و تضاد‌ها و کارشکنی‌هاست که از قرنها پیش تا امروز، میان طوایف و [[فرق و مذاهب اسلامی|فِرَق مسلمین]] وجود داشته است و همیشه هم این تناقض‌ها به ضرر مسلمین تمام شده است. اگر به تاریخ اسلام برگردیم، خواهیم دید که زمام و مبدأ همه و یا قسمت اعظم این تعارض‌ها و تناقض‌ها، به دستگاه‌های قدرت مادی برمی‌گردد. تاریخ اسلام را ملاحظه کنید، خواهید دید که از اختلافات اولیه - یعنی مسأله خلق قرآن و امثال آن - تا بقیه اختلاف‌هایی که در طول زمان، بین فِرَق اسلامی - مخصوصاً در زمان‌های بیشتری بین شیعه و سنی - اتفاق افتاده است، تقریباً سرنخ این اختلافات در تمام بلاد اسلامی، دست قدرت‌هاست. | ||
البته جهالت‌های عمومی و تعصب‌های غیرمتکی به منطق و تحریک احساسات یکدیگر اثر دارد، اما اینها زمینه است و هیچکدام، آن حوادث خونین بزرگی را که ما در تاریخ مشاهده می‌کنیم، به وجود نمی‌آورد. آن حوادث بزرگ، به دستگاه ارباب قدرت برمی‌گردد که از این اختلاف، دنبال فایده می‌گشتند. استعمار که وارد کشورهای اسلامی شد - بعضی مستقیم و بعضی غیرمستقیم - واضح شد که او هم دنبال همین قضیه است. | البته جهالت‌های عمومی و تعصب‌های غیرمتکی به منطق و تحریک احساسات یکدیگر اثر دارد، اما اینها زمینه است و هیچکدام، آن حوادث خونین بزرگی را که ما در تاریخ مشاهده می‌کنیم، به وجود نمی‌آورد. آن حوادث بزرگ، به دستگاه ارباب قدرت برمی‌گردد که از این اختلاف، دنبال فایده می‌گشتند. استعمار که وارد کشورهای اسلامی شد - بعضی مستقیم و بعضی غیرمستقیم - واضح شد که او هم دنبال همین قضیه است. | ||